1、今天，“道德信仰危機(jī)”一詞已成為日常社會(huì)生活中出現(xiàn)頻率很高的用語(yǔ)。個(gè)人主義、利益至上、價(jià)值多元把人的心靈和理想現(xiàn)實(shí)化也物利化，道德世界被“祛魅”，道德理想、道德傳統(tǒng)的神圣和崇高遭到冷落乃至鄙棄，人們對(duì)道德價(jià)值觀和道德規(guī)范產(chǎn)生懷疑、動(dòng)搖和放棄。在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生了重大的變化，人們之間的利益關(guān)系也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，建立在其上的社會(huì)政治、文化等上層建筑也必然要發(fā)生變化，道德信仰也不例外。 從國(guó)際上看，我國(guó)正處在和平與

2、發(fā)展為主題的新時(shí)代，全球化進(jìn)程不斷加快。從國(guó)內(nèi)看，我國(guó)正處在轉(zhuǎn)型的重要時(shí)期，隨著改革的深化、開放的擴(kuò)大、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，新舊觀念的交鋒與更替，不同文化和道德的碰撞與整合，無時(shí)無處不在發(fā)生。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和與之相適應(yīng)的體制的逐步建立，正在引起人們思想觀念的深刻變革。道德信仰不但要認(rèn)識(shí)到自身存在的不足，而且要隨著社會(huì)的發(fā)展不斷吸收合理因素來完善自己。 本文從分析我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的特點(diǎn)入手，從理論和實(shí)踐出發(fā)，對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型