1、當代社會，受刑罰人道和罪犯人權思想影響，行刑的基本趨勢是刑罰趨向緩和，社區(qū)矯正在世界范圍內逐漸成為許多國家刑罰的一種重要措施得到了發(fā)展。社區(qū)矯正，本是西方的舶來詞。它是基于最大程度地避免監(jiān)禁刑弊端，解決罪犯再社會化為目的而形成的行刑理念與刑罰執(zhí)行方式。
　　近年來，社區(qū)矯正制度在刑事法學界引起來廣泛的關注，但社區(qū)矯正的確切含義到底是什么，不論是理論界還是實務界，目前還沒有達成共識，本文的第一部分在對社區(qū)矯正內涵的主要學說進行分析與

2、反思的基礎上，對我國社區(qū)矯正的性質進行了重新認識，認為我國應將其定位于兼有刑罰執(zhí)行屬性和社會工作屬性的刑罰執(zhí)行制度，并對社區(qū)矯正內涵進行了符合我國司法實踐的界定。
　　社區(qū)矯正之所以能在現代社會被西方國家普遍接受和采納，是因為其背后包含了若干深層合理的基礎理論.，這幾種理論和觀念在不同國家、不同時期為社區(qū)矯正的實踐提供了理論支持，之后這些理論又相互借鑒和影響，加強了社區(qū)矯正制度的合理性的根基，本文的第二部分主要從刑罰人道主義、教育

3、刑理論、罪犯再社會化理論、行刑經濟性理論四個方面分析了社區(qū)矯正的理論基礎。
　　社區(qū)矯正制度最早萌芽于西方，發(fā)展并成型于國外，是社會發(fā)展到一定階段后對刑事法治的必然要求。社區(qū)矯正制度在一些國家和地區(qū)經過長期的探索和實踐，已經積累了不少成功的經驗和有益的做法，有許多制度性的內容可以為我國社區(qū)矯正立法與實踐所借鑒。筆者在本文的第三部分對美國、英國、日本、加拿大等在社區(qū)矯正比較有代表性的國家在社區(qū)矯正方面的立法和實踐經驗進行評析，以供我