1、曾國藩是我國晚清名臣，也是中國封建社會最后一位集傳統(tǒng)文化于一身的政治家，在政治、軍事、家庭教育以及思想道德建設方面都有著杰出的貢獻。他在借鑒中國傳統(tǒng)文化與同時代思想文化的同時，在實踐中形成了一套集政治、軍事、家庭教育、修身等方面于一體的思想體系，其中修身思想作為曾國藩整個思想體系之中的基礎性內容，在其一生中有著重要的影響作用。修身在中國傳統(tǒng)文化中占有重要的地位，甚至有人說，中國傳統(tǒng)文化歸根到底是一部修身的文化。曾國藩作為中國傳統(tǒng)文化的集

2、大成者之一，受先秦儒家“內圣外王”道德理想目標的影響，將修身作為為學、做官、齊家、治國的基礎理論，貫穿于其一生的事業(yè)發(fā)展之中。梳理曾國藩修身思想的主要內容，探索其修身思想的基本特征，并進行全面系統(tǒng)的認識和評價，以修身為基礎挖掘曾國藩修身思想的精髓，取其精華，棄其糟粕，能夠更好地實現(xiàn)曾國藩修身思想的當代價值。
　　官德建設向來是中國社會主義思想道德建設的重要組成部分。隨著文化多元化的發(fā)展和物質文化生活的豐富，面臨來自各方面的誘惑，加

3、之一些腐朽思想的沖擊，一部分官員的價值觀發(fā)生了扭曲，出現(xiàn)了個別官員貪污腐敗、以權謀私的惡劣現(xiàn)象，這嚴重破壞了社會主義國家官員的良好形象，損害了人民群眾的根本利益，對我國服務型政府的建設造成了嚴重的破壞。因此，中共中央提出了以反腐倡廉為目的的“三嚴三實”教育，傳統(tǒng)文化引導下的官德建設也就成為黨風廉政建設的重要內容。曾國藩雖然是我國封建社會的一名官員，但同時也是中國傳統(tǒng)文化的忠實維護者，其修身思想以先秦儒家仁禮思想為理論之源，以隋唐佛學、宋

4、明理學以及中國歷史上的其他學派思想為理論之流，同時借鑒同時代思想文化的合理成分，形成了獨一無二的修身思想。擯棄其歷史的局限性，曾國藩修身思想對當代官德建設還是具有一定借鑒意義的。
　　本文以曾國藩修身思想形成的社會歷史條件與理論淵源為基點，較為系統(tǒng)地梳理了曾國藩修身思想的發(fā)展歷程，挖掘其修身思想的主要內容，歸納出了曾國藩修身思想的基本特征，從而提煉出其修身思想的原則與方法，最后從歷史層面對其進行了較為全面的評價，并進一步挖掘其修身

5、思想對當代官德建設的借鑒價值。本文總體上分為四個部分：
　　第一部分：主要介紹曾國藩修身思想形成的社會歷史條件與理論淵源，在此基礎上，梳理其發(fā)展歷程。歷史人物的發(fā)展必然與其所處的社會歷史條件及家庭成長環(huán)境息息相關，曾國藩修身思想的形成與晚清時期的政治、經(jīng)濟、思想文化以及曾氏家族緊密相關。以此為基點，梳理曾國藩修身思想的理論淵源，其修身思想在源頭上承接了先秦儒家仁禮思想，在內容上借鑒了隋唐佛學、宋明理學與歷史上其他學派的修身理論，同

6、時吸取同時代經(jīng)世致用思想的合理成分，在實踐發(fā)展的過程中經(jīng)過萌芽時期，初步形成時期以及最后的發(fā)展成熟。
　　第二部分：概括分析曾國藩修身思想的主要內容與基本特征。曾國藩修身思想的主要內容以其晚年回顧一生修身經(jīng)歷，總結出的“日課四條”為主，即：慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽，其中慎獨為守身之先務，體現(xiàn)為修心，其他三方面則是在修心的基礎上，將修心與修身同時并進；通過對其主要內容的概括分析，其修身思想的基本特征也逐漸凸顯，

7、主要為：立志高遠，追求至善；家書傳播，全面務實；兼收并蓄，注重實踐。
　　第三部分：從實踐的角度出發(fā)，探討曾國藩修身思想的實踐原則與方法。首先，任何一種思想都要付諸于實踐，而傳統(tǒng)修身思想?yún)s只注重空洞的理論說教而忽視了其實踐性，曾國藩恰當?shù)目朔藗鹘y(tǒng)修身思想的這一缺陷。其修身思想得以傳承，關鍵在于其具備了獨具特色的實踐指導原則，即以內圣外王為目標，注重德才兼?zhèn)?；以學以致用為出發(fā)點，注重知行統(tǒng)一；以遵循個人身心發(fā)展為出發(fā)點，注重因材施

8、教。其次，探討其修身思想的實踐方法是本文研究的重要組成部分，其方法主要體現(xiàn)為三個方面，即：克己內省，以身作則，環(huán)境熏陶。
　　第四部分：站在當代價值的角度認識曾國藩修身思想的歷史影響，從而挖掘其修身思想對當代官德建設的借鑒意義。首先，曾國藩修身思想具有重要的歷史影響，主要表現(xiàn)為：集結傳統(tǒng)文化的理論精華；守舊與革新相并進；修的與修業(yè)想結合。其次，挖掘曾國藩修身思想的當代價值，其修身思想對當代官德建設的借鑒意義主要表現(xiàn)為：提高官員慎字