1、1959年Harris提出元話語(yǔ)這個(gè)術(shù)語(yǔ)，指的是理解語(yǔ)言使用、表示作者/說(shuō)話人引導(dǎo)受眾理解語(yǔ)篇的一種方法。經(jīng)過(guò)50多年的發(fā)展，元話語(yǔ)這個(gè)術(shù)語(yǔ)在寫作、閱讀、修辭和篇章結(jié)構(gòu)的研究中日顯重要。大部分研究都表明元話語(yǔ)在交際中扮演很很重要的角色，是方便交際、提高語(yǔ)篇可讀性、構(gòu)建與聽讀者關(guān)系的重要手段。
　　雖然以往的元話語(yǔ)研究取得了很大的成就，但還有不足之處。元話語(yǔ)研究的不足之處主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面。首先，以往元話語(yǔ)研究的重點(diǎn)是書面語(yǔ)，例如學(xué)

2、術(shù)語(yǔ)篇(Hyland,1998,1999,2000,2005,2008;Gillaerts,2010)、研究生論文(Bunton,1999；Hyland,2004)、教科書(Crismore,1984；Hyland,1994,1999)、科學(xué)語(yǔ)篇(Crismore and Farnsworth,1990)等。然而，很少研究關(guān)注一些既有書面語(yǔ)又有口語(yǔ)特點(diǎn)的交際類型，如大眾傳媒交際的電視談話節(jié)目、電視講壇、公眾演講等。其次，元話語(yǔ)已從多個(gè)角

3、度進(jìn)行過(guò)研究，如心理學(xué)、認(rèn)知學(xué)及語(yǔ)用角度等，但元話語(yǔ)的使用機(jī)制和動(dòng)機(jī)等問題仍沒有得到很好的解釋。因此，基于以往元話語(yǔ)研究的不足，本文主要有以下兩個(gè)研究目標(biāo)：
　　1）基于 Hyland的元話語(yǔ)理論框架，以《百家講壇》為例，探索元話語(yǔ)在電視
　　講座中的分布情況。
　　2）以《百家講壇》為例，探索電視講座中元話語(yǔ)的使用動(dòng)機(jī)。
　　為達(dá)到研究目的，本研究采用了定量和定性相結(jié)合的研究方法。就定量研究而言，我們選取了《百

4、家講壇》中的24集講座作為語(yǔ)料，這些講座節(jié)目幾乎涵蓋了本講壇涉及的所有題材,如文化、經(jīng)濟(jì)、生物、醫(yī)學(xué)等。研究表明，元話語(yǔ)在《百家講壇》中是普遍使用的。在共24集涉及179000漢字的語(yǔ)料中，有元話語(yǔ)數(shù)目8123個(gè)，平均每千字中含有45.4個(gè)。其中，交際元話語(yǔ)占元話語(yǔ)總數(shù)量的55.7％；互動(dòng)元話語(yǔ)占總量的44.3%。在交際元話語(yǔ)中，使用最多的是過(guò)渡元話語(yǔ)(20.8%)，其次分別是框架元話語(yǔ)(16.8%)、語(yǔ)碼注釋語(yǔ)(10%)、言據(jù)元話語(yǔ)(

5、4.9%)和內(nèi)指元話語(yǔ)(3.2%)。在互動(dòng)元話語(yǔ)中，使用最多的是介入元話語(yǔ)(18.8%)，其次是模糊語(yǔ)(11.9%)、態(tài)度語(yǔ)(5.3%)、自稱語(yǔ)(4.8%)及增強(qiáng)語(yǔ)(3.5%)。不同種類的元話語(yǔ)所占的比例不同，既與電視講座的語(yǔ)篇特點(diǎn)相關(guān)，又與不同種類元話語(yǔ)的作用密不可分，更決定于我們使用元話語(yǔ)的動(dòng)機(jī)。在定量分析的基礎(chǔ)上，研究進(jìn)一步表明，元話語(yǔ)的使用基于兩種動(dòng)機(jī)，即語(yǔ)篇內(nèi)部動(dòng)機(jī)和語(yǔ)篇外部動(dòng)機(jī)。語(yǔ)篇內(nèi)部動(dòng)機(jī)主要涉及組織語(yǔ)篇自身的方式，其主要

6、關(guān)注的是如何提供適量的信息、如何提供真實(shí)的信息及如何構(gòu)建一個(gè)理性的語(yǔ)篇。語(yǔ)篇外部動(dòng)機(jī)主要涉及我們交際中與聽眾互動(dòng)的方式，其主要關(guān)注的是交際中如何與聽眾建立一致關(guān)系(solidarity)、如何與聽眾進(jìn)行互動(dòng)對(duì)話及如何保全聽眾面子。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)指元話語(yǔ)(endophoric markers)的使用動(dòng)機(jī)是為了供適量的信息；言據(jù)元話語(yǔ)(evidentials)和增強(qiáng)語(yǔ)(boosters)的使用動(dòng)機(jī)是為了提供真實(shí)的信息；過(guò)渡語(yǔ)(transit