1、“生與死”似乎是人類永恒的話題，隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)這個(gè)問(wèn)題的詮釋和摩悟也不斷變化。在日益強(qiáng)調(diào)“優(yōu)生”的今天一個(gè)嚴(yán)肅的話題也漸漸浮出水面：我們有權(quán)利選擇死亡嗎?西方社會(huì)自20世紀(jì)30年代以來(lái)就已經(jīng)對(duì)安樂(lè)死合法化問(wèn)題進(jìn)行了深入而廣泛的探討，我國(guó)也從20世紀(jì)80年代起開始了對(duì)該問(wèn)題的熱烈討論。究竟人有無(wú)安樂(lè)死權(quán)?安樂(lè)死權(quán)到底是什么?立法者應(yīng)如何設(shè)計(jì)安樂(lè)死法律制度?這是本文研究的重點(diǎn)和寫作目的。 第1章為緒言，主要是本論文的選題背景

2、、研究意義、文獻(xiàn)綜述、論文的結(jié)構(gòu)框架、論文可能的創(chuàng)新點(diǎn)及研究方法。 第2章通過(guò)對(duì)安樂(lè)死的概念、安樂(lè)死權(quán)的界定、性質(zhì)、安樂(lè)死權(quán)利屬于人權(quán)等方面的討論，對(duì)什么是安樂(lè)死權(quán)、為什么說(shuō)安樂(lè)死權(quán)屬于人權(quán)做出回答，為后面的討論打下基礎(chǔ)。 第3章主要從安樂(lè)死立法具有人權(quán)立法性質(zhì)這一論述出發(fā)，得出安樂(lè)死立法，具有人權(quán)立法性質(zhì)的法律價(jià)值的結(jié)論。論文的前兩章是本論文的重點(diǎn)和難點(diǎn)部分。 第4章通過(guò)分析安樂(lè)死立法的可行性，說(shuō)明目前我國(guó)安樂(lè)

3、死立法存在以下現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)：安樂(lè)死立法符合我國(guó)立法精神、安樂(lè)死立法具有廣泛的群眾基礎(chǔ)、安樂(lè)死立法可解決安樂(lè)死實(shí)踐與法律之間的矛盾安樂(lè)死立法具有現(xiàn)代社會(huì)價(jià)值、安樂(lè)死立法是對(duì)患者意愿的尊重、安樂(lè)死立法并不影響現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。 第5章通過(guò)對(duì)英國(guó)、荷蘭和比例時(shí)、澳大利亞、日本等國(guó)家安樂(lè)死立法的實(shí)踐進(jìn)行比較和評(píng)析，得出對(duì)我國(guó)安樂(lè)死立法有利的經(jīng)驗(yàn)和啟示。 第6章是對(duì)安樂(lè)死的立法構(gòu)想，這是文章的寫作目的之一。由于安樂(lè)死問(wèn)題復(fù)雜而敏感，文章