1、彩禮在我國(guó)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史，在其發(fā)展過程中，彩禮無論在形式上還是實(shí)質(zhì)上都變化很大。從其形式上來看，彩禮盛行之初大都表現(xiàn)為具有美好意義的物品，后來表現(xiàn)為絲綢等值錢的財(cái)物，現(xiàn)如今，彩禮則直接表現(xiàn)為現(xiàn)金、銀行卡、汽車等動(dòng)產(chǎn)以及房產(chǎn)等不動(dòng)產(chǎn)，表現(xiàn)形式越來越偏向物質(zhì)化;從其實(shí)質(zhì)上來看，彩禮從其最初注重表達(dá)象征意義，發(fā)展成為注重表達(dá)現(xiàn)實(shí)價(jià)值。但是，無論彩禮如何發(fā)展演變，它都有一個(gè)共通的目的，即見證男女雙方締結(jié)合法的婚姻關(guān)系并期待這種婚姻關(guān)系的穩(wěn)定

2、持續(xù)發(fā)展。
　　我國(guó)現(xiàn)行法律關(guān)于彩禮返還制度的規(guī)定較為籠統(tǒng)，現(xiàn)行制度并不能有效地指導(dǎo)有關(guān)案件的審理，也不能使彩禮返還糾紛得到很好地規(guī)制與解決。因此，應(yīng)該從新時(shí)代的基本國(guó)情出發(fā)，在深入了解彩禮返還糾紛現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，從根源出發(fā)，建立健全有關(guān)制度，讓各種糾紛在制度下、在陽(yáng)光下得到解決。本文從四個(gè)方面出發(fā)，分析現(xiàn)有制度的法律缺陷，并基于歷史與經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)實(shí)為制度的完善提出建議:
　　第一部分;彩禮的概述。這一部分主要概括了彩禮的含義、與相

3、關(guān)概念的界定、法律性質(zhì)，旨在明確新時(shí)代下彩禮的具體內(nèi)容不僅包括原來的傳統(tǒng)形式，更包括房產(chǎn)、汽車、股權(quán)等數(shù)額高、價(jià)值大的財(cái)產(chǎn)以及財(cái)產(chǎn)性利益，另外，學(xué)界中關(guān)于彩禮的性質(zhì)，最主流的觀點(diǎn)有四種，筆者本著全面分析的原則，認(rèn)為彩禮應(yīng)該具有禮儀和證明等意義，因此應(yīng)該屬于附解除條件的贈(zèng)與。
　　第二部分;彩禮返還現(xiàn)狀與立法狀況。對(duì)新時(shí)代下新的彩禮糾紛案件進(jìn)行了分析，明確了彩禮糾紛案件的新特點(diǎn)，看清現(xiàn)狀，才能找到癥結(jié)所在。從古代、現(xiàn)代兩個(gè)維度對(duì)我國(guó)

4、彩禮返的立法情況進(jìn)行了梳理與總結(jié)，試圖從博大精深的傳統(tǒng)文化中找到根源，緊緊依托中國(guó)的文化背景來思考問題。
　　第三部分;彩禮返還制度的法律缺陷。彩禮給付的目的很多時(shí)候不能實(shí)現(xiàn)，立法者必須正視司法實(shí)踐中出現(xiàn)的彩禮返還問題，追根溯源，以解決實(shí)際問題為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，從而為有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究提供科學(xué)合理的依據(jù)。最高人民法院出臺(tái)了婚姻法司法解釋（二）第十條，針對(duì)彩禮問題做出了直接的規(guī)定，但該解釋過于籠統(tǒng)，存在對(duì)訴訟主體規(guī)定不夠明