1、“講述故事”伴隨著人類文明產(chǎn)生，是最古老又最常見(jiàn)的人類活動(dòng)之一，有關(guān)“講述故事”的研究可以追溯到亞里士多德時(shí)期，而現(xiàn)代意義上的“講述故事”研究直到20世紀(jì)80年代初期才展開(kāi)，主要分布在歷史、戲劇、人類學(xué)、以及社會(huì)學(xué)等領(lǐng)域。早期的“講述故事”研究主要采用文本分析或獨(dú)白性解讀對(duì)故事本身進(jìn)行闡釋，即“講述故事”被看作是沒(méi)有故事講述者的故事文本或者沒(méi)有聽(tīng)眾的故事獨(dú)白，因此聽(tīng)者被認(rèn)為是缺省或被動(dòng)的參與者。之后，從闡釋學(xué)角度審視問(wèn)題的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及會(huì)

2、話分析為“講述故事”提供了新的視角，研究者通過(guò)故事講述者運(yùn)用的語(yǔ)言資源逐漸認(rèn)識(shí)到了“講述故事”的主體間性。然而，“講述故事”這一雙邊建構(gòu)過(guò)程中的另一方－聽(tīng)者，尤其是聽(tīng)者參與故事講述過(guò)程的手段，在現(xiàn)有研究中未得到關(guān)注。 本文把“講述故事”看作一個(gè)由故事講述者和聽(tīng)者協(xié)同參與的交際過(guò)程，主要探討聽(tīng)者在故事講述過(guò)程中所起到的作用。本研究的數(shù)據(jù)來(lái)源于國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的故事講述藝術(shù)形式—敘事型對(duì)口相聲，數(shù)據(jù)分析的理論框架為會(huì)話分析，具體包括話輪轉(zhuǎn)換