1、隨著人類全球化、信息化進(jìn)程的加快，不同地域、不同文化背景的人們彼此交流日益頻繁，跨文化交際已成為當(dāng)今世界的一個重要特征。語言交際是跨文化交際中信息交流的重要形式，但在跨文化交際中，由于交際者文化背景不同，經(jīng)常會在交際中出現(xiàn)語言運(yùn)用上的失誤，造成交際的失敗或交際沖突。交際雙方的文化差異嚴(yán)重影響著交際效果，是形成跨文化交際語用失誤的一個重要原因。對跨文化交際語用失誤的研究已成為當(dāng)代語言學(xué)研究中的一個具有重要理論意義和實(shí)用價值的課題（唐紅芳，

2、2007）。
　　就認(rèn)知主體而言，人們的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)盡管有普遍性，但也因人而異。就認(rèn)知工具而言，范疇化是人類感知世界最自動的方式。Labov對于范疇的重要性有一句非常經(jīng)典的論斷，他認(rèn)為范疇是語言學(xué)，尤其是認(rèn)知語言學(xué)領(lǐng)域最重要的概念之一，范疇理論也是認(rèn)知語言學(xué)理論中最為重要的組成部分。Rosch（1973，1978）和 Rosch& Mervis（1975）的典型范疇觀認(rèn)為典型是心理表征，是一種認(rèn)知參照點(diǎn)。范疇內(nèi)的成員地位并不相等，范疇

3、與范疇之間的界限是模糊的。范疇內(nèi)成員不可能享有該范疇所有的必要充分條件或特征，典型是享有最多特征的成員。但是，在文化、語境等因素的作用下，范疇的典型特征會發(fā)生變化，范疇內(nèi)原來的邊緣成員變成了較典型的成員甚至是典型成員，而原來的典型則有可能降格為邊緣成員。
　　由于稱謂語不僅僅是一個簡單的語音符號,而且是一個國家、一個民族的風(fēng)俗習(xí)慣、傳統(tǒng)文化、社會政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系的綜合體現(xiàn)，所以本文選取《喜福會》中的稱謂語作為研究對象。文中對《喜福會》

4、會話片段中的稱呼語進(jìn)行了數(shù)據(jù)收集，并根據(jù)兩類不同的文化背景對其進(jìn)行分類整理，繪制圖表。通過圖表比對，兩類不同文化背景的稱呼語的成員與成員地位差異清晰地展現(xiàn)出來。同時，基于文本的局限性，文中將語用失誤分為詞匯層面，語段層面（部分語段和整體語段）的語用失誤，語用學(xué)理論的語用失誤，運(yùn)用典型范疇理論進(jìn)行分析，得出結(jié)論。為了驗(yàn)證研究的實(shí)用價值，本文篩取小說中的會話片段及稱呼語做成問卷，選取英國巴斯大學(xué)15名英國或美國的研究生，東北農(nóng)業(yè)大學(xué)的15名