1、通過(guò)對(duì)《巴黎手稿》和《穆勒評(píng)注》中的異化勞動(dòng)和非異化勞動(dòng)比較我們可以得出,馬克思的勞動(dòng)概念實(shí)際上是一個(gè)具有流動(dòng)性、歷史性的范疇。異化勞動(dòng)和非異化勞動(dòng)是人的勞動(dòng)發(fā)展過(guò)程的辯證統(tǒng)一,是人的勞動(dòng)活動(dòng)一體兩面。馬克思在《穆勒評(píng)注》中就是從肯定的未開(kāi)化野蠻勞動(dòng)——否定的異化勞動(dòng)——肯定的人的自由自覺(jué)的勞動(dòng)這樣的一個(gè)辯證發(fā)展過(guò)程來(lái)詮釋勞動(dòng)的。而在《巴黎手稿》是從人的勞動(dòng)對(duì)立的兩面即異化勞動(dòng)和自由自覺(jué)的勞動(dòng)來(lái)加以說(shuō)明的。比較可以得出勞動(dòng)中包含著人與自

2、然、人與社會(huì)、人與自身的三重關(guān)系,而人在勞動(dòng)中使自己自然屬性和社會(huì)屬性合二為一,從而完成自身的發(fā)展。
　　本文主要內(nèi)容分為四個(gè)部分:
　　第一部分主要講的是《巴黎手稿》和《穆勒評(píng)注》中的異化勞動(dòng),這其中包括,一是對(duì)《巴黎手稿》中筆記I的異化勞動(dòng)的四個(gè)規(guī)定和及其特點(diǎn)進(jìn)行了論述。二是對(duì)《穆勒評(píng)注》中的謀生勞動(dòng)的論述。
　　第二部分論述的是《巴黎手稿》和《穆勒評(píng)注》中的非異化勞動(dòng)。主要包括三個(gè)方面:一是《巴黎手稿》中與異化勞

3、動(dòng)對(duì)立的人自由自覺(jué)的勞動(dòng)。二是《穆勒評(píng)注》中作為交換萌芽的未開(kāi)發(fā)的野蠻勞動(dòng)。三是《穆勒評(píng)注》中馬克思假定人作為人的生產(chǎn)勞動(dòng)。通過(guò)這三個(gè)方面的論述來(lái)揭示馬克思的非異化勞動(dòng)特征和本質(zhì)。
　　第三部分是對(duì)異化勞動(dòng)和非異化勞動(dòng)的比較.通過(guò)對(duì)異化勞動(dòng)、謀生勞動(dòng)、非異化勞動(dòng)三者的比較來(lái)探析馬克思在《巴黎手稿》和《穆勒評(píng)注》中的勞動(dòng)理論,從而把握馬克思的勞動(dòng)思想的哲學(xué)內(nèi)涵。
　　第四個(gè)部分是本文的結(jié)論。通過(guò)上面部分的論述,總結(jié)得出:一是馬