1、在當(dāng)代社會(huì)，權(quán)利作為道德價(jià)值體系的一個(gè)重要方面，標(biāo)志著一個(gè)社會(huì)的文明程度，同時(shí)也作為一種觀念深入人心。社會(huì)對(duì)人的尊嚴(yán)給予尊重，對(duì)人的權(quán)利積極保障，無不體現(xiàn)著這個(gè)社會(huì)對(duì)人們自身價(jià)值的肯定與支持。權(quán)利從無到有，從原始的自然權(quán)利到現(xiàn)在以社會(huì)為基礎(chǔ)的公民權(quán)利，權(quán)利正在不斷進(jìn)步，這是人類發(fā)展的必然要求，也是社會(huì)發(fā)展不能缺少的。權(quán)利最終要以社會(huì)為基礎(chǔ)而存在，這是權(quán)利的最合理形式。在人類歷史發(fā)展形成的過程里，權(quán)利學(xué)說的各派之爭(zhēng)從未停止，矛盾也由此產(chǎn)生

2、，而正因?yàn)檫@種紛爭(zhēng)才推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展，因此，權(quán)利的合法化并使公民受益是權(quán)利發(fā)展的必然趨勢(shì)。
　　 自有法律以來，權(quán)利就是法學(xué)理論所要研究的核心，而權(quán)利最重要的本質(zhì)就是權(quán)利的正當(dāng)性。人們尋求自我價(jià)值的體現(xiàn)和道德的升華，這必然要求權(quán)利要具備正當(dāng)性的特質(zhì)，缺少正當(dāng)性的權(quán)利有可能演變?yōu)樘貦?quán)甚至是暴力。無論從人們產(chǎn)生意識(shí)以來所形成的權(quán)利還是到現(xiàn)在上升為法律保護(hù)的權(quán)利，或是權(quán)利的道德層面、社會(huì)層面(即合理性層面)，都必須以“正當(dāng)”為其基