1、近年來(lái)，譯者主體性是翻譯研究的熱門話題之一，譯者主體性經(jīng)歷了從被忽視到逐漸被認(rèn)知的過(guò)程。隨著翻譯研究的不斷發(fā)展，譯者在翻譯過(guò)程中的地位逐漸得到廣泛認(rèn)可。事實(shí)上，譯者的翻譯過(guò)程大致可分為兩個(gè)階段即原文的理解階段和譯文的翻譯階段。不論在理解原文還是在翻譯過(guò)程中，譯者的主觀因素都起到一定的作用。本文以接受理論為視角，分析葛浩文的《青衣》英譯本中譯者主體性的體現(xiàn)。
　　接受理論起源于于二十世紀(jì)六十年代，主要代表人物有漢斯羅伯特·姚斯和沃爾

2、夫?qū)ひ辽獱枴＝邮芾碚搹?qiáng)調(diào)讀者參與的重要性，并提出“文本空白”、“視野重構(gòu)”等觀點(diǎn)，為讀者解讀文本提供了更廣泛的空間，也為翻譯研究提供了不同的視角。《青衣》是國(guó)內(nèi)著名作家畢飛宇的代表作之一，2008年被葛浩文夫婦譯成英文，譯文受到國(guó)外讀者的一致好評(píng)。截止目前，國(guó)內(nèi)已經(jīng)有不少學(xué)者對(duì)《青衣》的英譯本進(jìn)行研究，但少有學(xué)者分析該譯本中譯者主體性體現(xiàn)。
　　本論文以接受理論為依據(jù)，分析葛浩文的主體性在《青衣》英譯本中的體現(xiàn)。文章認(rèn)為譯者在翻

3、譯過(guò)程中主要承擔(dān)兩個(gè)角色，原文讀者和目標(biāo)語(yǔ)譯者。作為雙重身份的譯者，其主體性在文本選擇、文本理解以及文本翻譯過(guò)程中都是不可忽視的。論文第一部分主要分析葛浩文作為讀者時(shí)，在選擇翻譯文本和理解文本時(shí)所體現(xiàn)的讀者主體性。在翻譯文本選擇方面，文章認(rèn)為葛浩文對(duì)中國(guó)文學(xué)和畢飛宇的偏愛(ài)是他選擇《青衣》的一個(gè)重要因素;其次，《青衣》中包含的京劇元素是吸引葛浩文的另一個(gè)重要原因。在文本理解過(guò)程中，論文主要探析了葛浩文的文化語(yǔ)境對(duì)他理解原文的影響，以及他與

4、原文視野融合的體現(xiàn)。論文第二部分分析了葛浩文作為譯者時(shí)，在翻譯階段所體現(xiàn)的主體性。論文指出，葛浩文通過(guò)填補(bǔ)文本空白和視野重構(gòu)兩個(gè)方面，譯出了更容易被目標(biāo)語(yǔ)讀者接受和可讀性強(qiáng)的文本。
　　最后，論文指出作為雙重身份的參與者，譯者主體性的適度發(fā)揮是譯文成功的一個(gè)重要保證。但譯者主體性并不是毫無(wú)限度的背叛原文而是在尊重原文的基礎(chǔ)上發(fā)揮譯者的創(chuàng)造性。同時(shí)論文還得出接受理論為譯者主體性的發(fā)揮提供了理論依據(jù)，而《青衣》英譯本的成功案例，也為文