1、中國(guó)知識(shí)分子經(jīng)歷了兩次思想沖擊，一次在“五四”時(shí)期，另一次則是在80年代。普遍認(rèn)為，80年代的知識(shí)分子遭遇了更為嚴(yán)重的精神失落的危機(jī)。事實(shí)上，人文精神也是相對(duì)于知識(shí)分子來(lái)說(shuō)的，人文精神的失落情緒在文本中的表現(xiàn)尤其突出。從80年代的文本來(lái)看，經(jīng)過(guò)尋根文學(xué)之尋文化之根，到先鋒小說(shuō)的極端化形式寫(xiě)作，絕望的情緒越來(lái)越濃烈。中國(guó)新時(shí)期開(kāi)始所培養(yǎng)的絕望情緒與西方文本中所體現(xiàn)的絕望有所不同，它既是對(duì)一個(gè)時(shí)代情緒的感召，也是對(duì)一個(gè)時(shí)代的遺棄，同時(shí)還是被

2、一個(gè)理想時(shí)代假想性欺騙而導(dǎo)致的虛無(wú)之感。 放縱語(yǔ)言，順從肉體，愛(ài)的限度，依附藝術(shù)，這四種存在方式可以說(shuō)是80年代直至90年代的文本，尤其是先鋒文學(xué)文本中絕望的轉(zhuǎn)化方式，而這種轉(zhuǎn)化帶來(lái)的卻是更深層次的虛空與絕望。先鋒小說(shuō)對(duì)語(yǔ)言和形式探索的執(zhí)迷，對(duì)欲望的自戀式表現(xiàn)，文本中愛(ài)的缺席與不足，以及信仰缺乏下依附藝術(shù)而生的精神狀態(tài)，都是這個(gè)時(shí)代絕望的真實(shí)表現(xiàn)。而絕望的存在，其最根本的原因是愛(ài)與信仰的缺乏。 90年代初，先鋒文學(xué)開(kāi)始糾

3、正80年代激進(jìn)的形式實(shí)驗(yàn)，更多地將先鋒精神作為自身氣質(zhì)，在與社會(huì)通俗文化相對(duì)抗的道路上尋找自己的意義與價(jià)值，先鋒文學(xué)的觸角開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)或現(xiàn)實(shí)精神上回歸。在這個(gè)過(guò)程中，先鋒文學(xué)也擺脫了80年代一味學(xué)習(xí)西方的嫌疑。質(zhì)疑實(shí)用理性，質(zhì)疑審美現(xiàn)代性，作為自身拯救之途開(kāi)始的過(guò)程，標(biāo)志著中國(guó)知識(shí)分子難能可貴的反思姿態(tài)。90年代從余華寫(xiě)出《在細(xì)雨中呼喊》、《活著》、《許三觀賣(mài)血記》開(kāi)始，先鋒文學(xué)就呈現(xiàn)出了一種構(gòu)建精神家園的沖動(dòng)。或者求助于歷史，或者求助于