劉勰與鐘嶸文學(xué)史觀之比較.pdf_第1頁
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1、河南大學(xué)碩士學(xué)位論文劉勰與鐘嶸文學(xué)史觀之比較姓名:陳建云申請學(xué)位級別:碩士專業(yè):中國古代文學(xué)指導(dǎo)教師:王立群20000401而明道”,道、圣、文三位一體。劉勰由論述文學(xué)的起源發(fā)生而歸結(jié)到“宗經(jīng)”,其主要目的是為救補南朝宋、齊文學(xué)訛濫新奇之弊建立理論根據(jù)的。鐘嶸在文學(xué)發(fā)生觀上也持“物感人心”的觀點,不過,他在外物之上增添了第一動因的“氣”,是“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。”除此之外,鐘嶸不僅和陸機、劉勰一樣意識到四時物候?qū)π?/p>

2、靈的感蕩,而且更把感蕩心靈的外物拓展到嘉會離散、征戍高蹈等廣闊的社會人生百態(tài)上,這在認識上無疑比陸機、劉勰前進了一步。劉勰、鐘嶸在文學(xué)發(fā)生觀上的不同觀點,反映出他們對文學(xué)本質(zhì)的不同認識。二、文學(xué)發(fā)展觀劉勰在《文心雕龍時序》中把社會政治的興衰治亂、文化學(xué)術(shù)的風(fēng)貌和統(tǒng)治者的是否獎掖提倡,系統(tǒng)地概括為影響文學(xué)發(fā)展變化的三大外因,從而總結(jié)出“文變?nèi)竞跏狼椋d廢系乎時序”的重要文學(xué)發(fā)展命題,顯示其高屋建瓴的史家眼光。就文學(xué)自身的邏輯進程而言,劉勰

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