1、本論文對(duì)金圣嘆生活的時(shí)代背景，家庭出身，人生經(jīng)歷，悲劇命運(yùn)及其政治、哲學(xué)觀念，文學(xué)批評(píng)理論的思想體系，評(píng)點(diǎn)的美學(xué)思想及章法、技法，評(píng)點(diǎn)思想的現(xiàn)代性，及其評(píng)點(diǎn)對(duì)后世的影響及不同時(shí)期國內(nèi)外對(duì)他的研究狀況等等，進(jìn)行了全面的研究。力圖客觀反映出金圣嘆研究的歷史圖景，使這一課題達(dá)到一定的深度和廣度，體現(xiàn)出其應(yīng)有的綜合性、開拓性的價(jià)值。全文由緒論、正文及結(jié)束語等部分構(gòu)成，具體內(nèi)容概述如下：文章較全面地回顧了金圣嘆研究的歷史、現(xiàn)狀及課題的意義。論述了

2、金圣嘆文學(xué)理論產(chǎn)生的時(shí)代背景，探討了晚明社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活及社會(huì)風(fēng)尚的變化及其給晚明社會(huì)的文化和文學(xué)面貌帶來的深刻的影響。金圣嘆獨(dú)特的人生經(jīng)歷和情感心態(tài)，及給他帶來的悲劇命運(yùn)。金圣嘆有著濃郁的佛禪意識(shí)和以辯證思維為主的思維模式。其多維構(gòu)成的世界觀在宗教哲學(xué)、社會(huì)倫理、歷史文化等幾個(gè)層面得到較全面而具體的體現(xiàn)。金圣嘆的文學(xué)批評(píng)理論體系包括作家創(chuàng)作論、作品構(gòu)成論及讀者鑒賞論等幾個(gè)方面，而以讀者鑒賞為理論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。作家的創(chuàng)作通過

3、“忠恕格物”、“因緣生法”等創(chuàng)作原則及各種具體創(chuàng)作技法表現(xiàn)出來。金圣嘆對(duì)文學(xué)評(píng)點(diǎn)傳統(tǒng)有繼承也有發(fā)展，表現(xiàn)為文學(xué)主體意識(shí)的加強(qiáng)，對(duì)傳統(tǒng)觀念和文學(xué)體裁意識(shí)的超越，文學(xué)感染力的美學(xué)把握，文學(xué)表現(xiàn)技巧和方法的揭示，等等。金圣嘆有著突破傳統(tǒng)的詩文理論，他注重形式結(jié)構(gòu)的詩歌分解說特別引人注目。金圣嘆對(duì)敘事藝術(shù)進(jìn)行了全面的論述，最突出之處是其典型性格理論及情節(jié)結(jié)構(gòu)理論，這又集中表現(xiàn)在他對(duì)《水滸》、《西廂》的批改上。金圣嘆文學(xué)批評(píng)的現(xiàn)代性，表現(xiàn)為他具有