1、轉(zhuǎn)喻是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)熱點(diǎn)。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的對(duì)轉(zhuǎn)喻的逐步深入研究，使我們對(duì)轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)有了全新的認(rèn)識(shí)。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為轉(zhuǎn)喻僅僅是一種修辭手段。現(xiàn)在人們認(rèn)識(shí)到轉(zhuǎn)喻是組織語(yǔ)言、思維以及行動(dòng)的方式。 漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)構(gòu)式歷來(lái)是語(yǔ)言學(xué)家研究的熱點(diǎn)。他們中的一些從動(dòng)結(jié)式的動(dòng)詞和補(bǔ)語(yǔ)的配價(jià)出發(fā)來(lái)推導(dǎo)動(dòng)結(jié)式的配價(jià)；有些從動(dòng)結(jié)式的事體結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析動(dòng)結(jié)式。我們選擇從事體結(jié)構(gòu)的角度來(lái)分析漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)式的致事的事件性本質(zhì)。我們贊成動(dòng)結(jié)式所表達(dá)的致使事件從本質(zhì)上說(shuō)是有

2、兩個(gè)底層事件組成的，一個(gè)是使因事件，另一個(gè)是使果事件。論文以漢語(yǔ)的動(dòng)結(jié)構(gòu)式為題，試圖給漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)構(gòu)式的致事選擇作轉(zhuǎn)喻解釋，尤其是該結(jié)構(gòu)中致事選擇的轉(zhuǎn)喻機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)義限制。 根據(jù)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn)，轉(zhuǎn)喻在理想化認(rèn)知模型中得以實(shí)現(xiàn)。在事件理想化認(rèn)知模型中，事件的一些成分可以被轉(zhuǎn)喻地用來(lái)指代整個(gè)事件。我們認(rèn)為這是一種“部分代整體”的轉(zhuǎn)喻在起作用。在漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)構(gòu)式中，我們可以完整地在句法上呈現(xiàn)致事（即使因事件），以此來(lái)體現(xiàn)該構(gòu)式中致事的事

3、件性。但更多的情況是，我們選擇使因事件中的某個(gè)成分來(lái)代替這個(gè)使因事件。我們認(rèn)為這種代替關(guān)系是轉(zhuǎn)喻關(guān)系。 論文除了闡明漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)式的致事選擇的轉(zhuǎn)喻解釋外。我們重點(diǎn)分析漢語(yǔ)動(dòng)結(jié)構(gòu)式的致事選擇的轉(zhuǎn)喻機(jī)制的語(yǔ)義基礎(chǔ)，轉(zhuǎn)喻得以實(shí)現(xiàn)的認(rèn)知上的驅(qū)動(dòng)原則，特別是使因事件的意義成分在轉(zhuǎn)喻地指稱整個(gè)使因事件時(shí)所受到的語(yǔ)義限制。我們認(rèn)為并不是所有的使因事件成分都可以指代整個(gè)轉(zhuǎn)喻事件。我們分析語(yǔ)義限制時(shí)從兩個(gè)角度展開的。一個(gè)是動(dòng)結(jié)構(gòu)式內(nèi)部語(yǔ)義制約，另一個(gè)

4、是使因事件中語(yǔ)義成分的致使性的大小。 從轉(zhuǎn)喻的視角分析漢語(yǔ)中動(dòng)結(jié)構(gòu)式的致事選擇有以下優(yōu)點(diǎn)：首先，我們可以對(duì)漢語(yǔ)致事的多樣性給出一個(gè)比較合理的解釋，即句法上的名詞性致事成分在語(yǔ)義上是事件性的。另一方面，我們分析了轉(zhuǎn)喻機(jī)制得以實(shí)現(xiàn)的語(yǔ)義限制。在句法上我們很容易得到動(dòng)結(jié)構(gòu)式的種類，但只有我們弄清了動(dòng)結(jié)構(gòu)式的語(yǔ)義基礎(chǔ)和認(rèn)知理?yè)?jù)后我們才能弄明白為什么有些致使事件的成分可以轉(zhuǎn)喻地指代整個(gè)轉(zhuǎn)喻事件，而其他的卻不可以。 我們認(rèn)為該論文有