1、旅游業(yè)的發(fā)展不僅提高旅游地居民的收入,而且使當(dāng)?shù)鼐用耖_始對自身文化進(jìn)行重新定位和解構(gòu)。論文以布迪厄文化資本理論為分析框架,結(jié)合阿克塞紅柳灣民族社區(qū)的具體案例,分析民族社區(qū)場域內(nèi)文化資本的三種形態(tài),即身體化形態(tài)、客觀化形態(tài)和制度化形態(tài),在此基礎(chǔ)上,分別從經(jīng)濟(jì)和生活結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、權(quán)力干預(yù)和代際轉(zhuǎn)換三個角度切入,對民族社區(qū)文化與社區(qū)旅游之間的良性互動進(jìn)行了闡述和說明;并在旅游開發(fā)背景下,從平臺、傳承+創(chuàng)新、“領(lǐng)頭兵”、社區(qū)居民參與和營銷策略等五個

2、方面,對紅柳灣社區(qū)內(nèi)的文化資本再生產(chǎn)機(jī)制進(jìn)行了研究。論文主要分為四個部分:第一部分概述了研究背景、研究意義和研究的內(nèi)容、方法等,回顧了國內(nèi)社區(qū)旅游、民族社區(qū)旅游以及“布迪厄”文化資本理論的研究現(xiàn)狀。第二部分對布迪厄的文化資本理論進(jìn)行闡述。第三部分對阿克塞紅柳灣社區(qū)的情況進(jìn)行簡要說明。第四部分是在旅游開發(fā)背景下對社區(qū)內(nèi)文化資本的三種形態(tài)進(jìn)行論述,并探討了三種形態(tài)的文化資本與旅游活動之間的良性互動。第五部分通過分析結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型、政治權(quán)利干預(yù)和資