1、在中國(guó)古代北方遼闊草原的漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河中，曾活躍著如匈奴、回鶻、黨項(xiàng)、契丹、蒙古等諸多游牧民族，他們先后走上歷史舞臺(tái)，建立過(guò)屬于自己的政權(quán)，形成了自部落開(kāi)始時(shí)的傳統(tǒng)習(xí)慣法體系和國(guó)家政權(quán)統(tǒng)治時(shí)期的政治法律制度。在進(jìn)一步發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，這些游牧民族所建立的政權(quán)不斷吸收中原法律思想，使得中原法律體系與其傳統(tǒng)的習(xí)慣法體系相互融合，并且形成了許多有著極為珍貴價(jià)值的古代法律文獻(xiàn)。西夏國(guó)主李仁孝時(shí)期的《天盛改舊新定律令》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《律令》）便是繼宋朝《宋

2、刑統(tǒng)》以后又一部公開(kāi)頒行的封建王朝法典，這部法典也是用少數(shù)民族文字刻印、頒行的第一部北方游牧民族法典，對(duì)于研究西夏乃至古代北方游牧民族政權(quán)與中原王朝文化交流意義重大，具有十分重要的史料價(jià)值。
　　《律令》是由俄國(guó)探險(xiǎn)家柯茲洛夫所率領(lǐng)的探險(xiǎn)隊(duì)在我國(guó)黑水城遺址（今屬內(nèi)蒙古自治區(qū)額濟(jì)納旗）所發(fā)現(xiàn)的，之后俄國(guó)學(xué)者克恰諾夫教授多年來(lái)致力于這部法典的研究，并且出版了相關(guān)的研究成果。建國(guó)后，隨著國(guó)內(nèi)西夏研究學(xué)科的興盛，《律令》漸漸被世人所關(guān)注。