1、以現(xiàn)象學(xué)和闡釋學(xué)為基礎(chǔ)的接受美學(xué),提倡文本研究從“文本為中心”轉(zhuǎn)到“讀者為中心”,關(guān)注讀者對文本的接受以及對整個文學(xué)作品的構(gòu)建作用。翻譯作品作為一種文學(xué)形式,其研究也應(yīng)當充分考慮讀者對翻譯文本以及譯者翻譯活動的影響。由于長期受原語中心論的影響,翻譯研究主要以原文的可譯性和譯文的可讀性為出發(fā)點。接受美學(xué)的介入為翻譯提供了一個嶄新的研究角度,啟示譯者在翻譯中應(yīng)充分考慮讀者對譯文文本接受能力,即讀者“期待視野”并力求實現(xiàn)文本與讀者的“視野融合

2、”。
　　《吾國與吾民》是一部向西方讀者介紹中國文化的著作,它包含了豐富的中國俗語、成語等文化詞匯。林語堂在作品中準確生動地翻譯了含有中國文化元素的語句,向讀者展現(xiàn)了中國文化的韻味,收到了良好的效果。
　　本文在簡要介紹接受美學(xué)中的幾個重要理論后,分析了該理論對翻譯的啟示作用,并以《吾國與吾民》中林語堂對中國文化的翻譯為例,從接受美學(xué)理論中的隱含讀者、期待視野以及視野融合等方面進行了系統(tǒng)的分析。文章指出,譯文讀者在翻譯中發(fā)揮