1、 分類號(hào) 分類號(hào) 密 級(jí) U D C 學(xué)校代碼 學(xué)校代碼 學(xué)術(shù)碩士研究生學(xué)位論文 基督教在云南的傳播及其法律治理研究 學(xué)院（部、所）： 學(xué)院（部、所）： 法學(xué)院 法學(xué)院 專 業(yè)： 業(yè)：

2、 法學(xué)理論 法學(xué)理論 姓 名： 名： 杜京倍 杜京倍 導(dǎo) 師： 師： 高崇慧 高崇慧 論文起止時(shí)間：2016 年 5 月~2017 年 5 月 摘要 摘 要 本論文選擇云南這個(gè)中國(guó)邊疆多民族地區(qū)作為研究地點(diǎn)， 把基督教的傳播與法律治理作為研究對(duì)象， 分析基督教在云南傳播的歷史進(jìn)程、 傳播過(guò)程中凸顯的問(wèn)題以及

3、法律對(duì)其治理情況， 同時(shí)提出對(duì)加強(qiáng)我國(guó)宗教工作法治化建設(shè)的思考與建議，以圖對(duì)民族宗教間的糾紛、沖突、隱患予以解決和化解，從而提高云南省宗教事務(wù)管理的水平，實(shí)現(xiàn)依法管理宗教活動(dòng)和依法保障宗教信仰自由的目的。本文的前四章內(nèi)容主要介紹了選題、 基督教在云南傳播歷史、 傳播中的問(wèn)題及對(duì)非法傳播的治理等。其中引言部分，對(duì)本論文的選題背景，研究意義進(jìn)行了說(shuō)明，同時(shí)對(duì)與本論文相關(guān)的國(guó)內(nèi)外研究成果進(jìn)行梳理、歸納和總結(jié)。第一章，先對(duì)基督教的產(chǎn)生原因及其歷

4、史發(fā)展進(jìn)行了簡(jiǎn)述， 同時(shí)對(duì)基督教的特征及其定義進(jìn)行了歸納總結(jié)， 確定論文所研究基督教的內(nèi)涵和外延， 再對(duì)基督教傳入中國(guó)的歷史進(jìn)行梳理，并回顧了基督教進(jìn)入云南，在云南傳播的歷史進(jìn)程。第二章，從當(dāng)代基督教在云南的傳播情況及存在的問(wèn)題為研究重點(diǎn)， 首先介紹了在新中國(guó)成立后“三自愛國(guó)”運(yùn)動(dòng)的興起。其次，研究云南宗教信仰狀況及基督教對(duì)云南邊境、少數(shù)民族生活、習(xí)慣所產(chǎn)生的影響。最后，對(duì)基督教在云南傳播過(guò)程中凸顯的如地下教會(huì)、家庭教會(huì)、利用網(wǎng)絡(luò)非法傳

5、教等問(wèn)題進(jìn)行分析，對(duì)部分傳教士背離基督教“平等、自由、博愛”精神產(chǎn)生的極端宗教思想，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教方式滲透我國(guó)邊疆地區(qū)，弱化我國(guó)民族意識(shí)、國(guó)家認(rèn)同等問(wèn)題進(jìn)行了剖析。第三章， 從宗教法治化的角度研究基督教在云南傳播的法律治理方式及啟示。 分析了世界上宗教治理模式的優(yōu)缺點(diǎn)， 對(duì)國(guó)外宗教的治理經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行介紹和總結(jié)， 并對(duì)我國(guó)唐朝法令、 清朝律例以及民國(guó)政府對(duì)有關(guān)宗教管理和傳播限定進(jìn)行考據(jù)研究， 再分析云南對(duì)基督教非法傳播的法律治理現(xiàn)狀，

6、 從而得出在宗教法治化的情況下具有一些普適性的，對(duì)宗教治理行之有效的基本原則。 第四章是對(duì)全文的總結(jié)， 在宗教法治化對(duì)云南治理的啟示基礎(chǔ)上， 提出對(duì)完善我國(guó)宗教法治建設(shè)的思考。 首先論證了在我國(guó)目前建立宗教法治體系的必要性。其次， 論述了如何處理好宗教法治化管理與信仰自由的關(guān)系， 如何處理好國(guó)家政策與國(guó)家法律的關(guān)系等問(wèn)題。最后，提出促進(jìn)我國(guó)宗教科學(xué)立法、加強(qiáng)我國(guó)宗教嚴(yán)格執(zhí)法和實(shí)行對(duì)宗教政策法規(guī)的全民普法等具體建議措施。 關(guān)鍵詞 關(guān)鍵詞：