1、博物館陳列展覽是博物館實現(xiàn)其公共文化職能的基本形式，博物館陳列很多時候是按照民族國家線性敘事與地方復線敘事進行展示和展覽，兩種敘事的話語存在較強的政治張力。體現(xiàn)為:線性歷史敘事注重民族國家的產生的根源與演進路徑陳列表述，通過對文物的篩選和安排，歷史被重新組織，符合政治權力合法性陳述。由此，民族國家認同的意識在博物館的陳列展覽中得到進一步的傳播和強化，博物館作為國家價值再生產濡化工具的，使得居于上層建筑體系中的中華民族的現(xiàn)代國族理念得到再

2、生產，長遠看，深層次的文化認同得到延續(xù)。博物館中線性敘事被以歷史時序的方式安排，在此安排中國家被抽象為特定的政治象征符號，所以在博物館不只是陳列體系，而且也是政治文化再現(xiàn)的系統(tǒng)，在博物館中，民族國家認同不斷通過陳列展覽的形式被再生產。而復線歷史敘事注重地區(qū)的文化細節(jié)與多樣性，突出地區(qū)文化的獨特性，復線歷史敘事有意識的發(fā)掘主流線性歷史遮蔽的過去和忽略的細節(jié)。通過文物陳列展示，用豐富的地方敘事再現(xiàn)、充實某地的歷史文化，以此喚起公眾的地方認同

3、觀念。生活在當下的公眾不容易被宏大的表述感染，但可能被細微處的情愫所感染，復線敘事某種程度上可以認為是地方史、區(qū)域史論述。兩種敘事的根深蒂固的矛盾在于二者皆有擴張趨勢，都試圖來把持話語。線性歷史敘事的擴張會遮蔽本就模糊的地方歷史。復線敘事的擴張也會將國家歷史的整體性消解在無盡細節(jié)中。然而另一方面線性敘事與復線敘事又并非水火不容。線性敘事需要復線敘事來豐富，復線敘事需要線性敘事來指引。越是地方的復線敘事，越需要融入民族—國家的線性敘事，只