1、論及隱喻,基于社會符號系統(tǒng)語言觀,系統(tǒng)功能語言學(xué)派的Halliday在《功能語法導(dǎo)論》一書中指出,隱喻現(xiàn)象不僅限于詞匯層面,而且常常發(fā)生在語法層,從而創(chuàng)新性地提出了語法隱喻這一概念,并將語法隱喻進(jìn)一步分為概念語法隱喻和人際語法隱喻。不同于其他學(xué)派,韓禮德的語法隱喻是著眼于語言與世界的關(guān)系來研究隱喻這種語言現(xiàn)象的,這更深入地揭示了隱喻的機(jī)制,他的隱喻研究是基于客觀的、認(rèn)知的哲學(xué)思想之上的。近年來,語法隱喻理論得到越來越多學(xué)者的認(rèn)同,國內(nèi)外

2、學(xué)者不斷使語法隱喻研究系統(tǒng)化,其中最廣泛的是對于不同文體語篇的語法隱喻機(jī)制的研究。但遺憾的是,人們對隱喻的研究多限于書面文體的研究,例如小說、散文中的詞匯隱喻或科技說明文中的名詞化隱喻等,而忽略了作為“最真實語料”的口語的研究。眾多數(shù)據(jù)統(tǒng)計均顯示,隱喻在語言應(yīng)用中所占比例高達(dá)70％以上,口頭交際中每三句話中就有一個隱喻(I.A.Richards,1923)。話語是一種普遍的文化現(xiàn)象,沒有話語,文化就不存在。此外,口語也是一種文體,它對于

3、隱喻的使用不是隨意的,而是受特定的機(jī)制制約的,而這個機(jī)制就是話語主體的社會關(guān)系與價值觀(I.A.Richards,1923),是話語主體用言語、文化借助隱喻性思維機(jī)制體現(xiàn)其世界觀的方式。這無疑是一個廣闊的領(lǐng)域,但目前從隱喻性話語考察價值觀的研究依然有很大空間,僅有的研究也多是從認(rèn)知語言學(xué)中的概念隱喻的角度去研究,從系統(tǒng)功能語言學(xué)的角度探討語法隱喻所承載的價值意義的研究仍有很大空間。大量的例證表明隱喻不僅僅是語言現(xiàn)象,更重要的是它是我們思

4、維的基本機(jī)制,該研究的本質(zhì)就是基于一個完整的語義系統(tǒng)之上的。隱喻的本質(zhì)是通過某一領(lǐng)域的經(jīng)驗來認(rèn)知另一領(lǐng)域的經(jīng)驗。因此,基于系統(tǒng)功能語言學(xué)對隱喻性話語進(jìn)行分析來剖析主體的價值觀顯得十分有意義。由于隱喻性話語具有體現(xiàn)語篇評價的功能,因此通過分析隱喻性話語可以定位主體所持有的價值觀。本文以目前熱播的電視劇《絕望主婦》為載體,嘗試通過分析劇中人物的隱喻性話語,來揭示話語所承載的價值觀。
　　 《絕望主婦》自2004年開播以來,至今已成功

5、播出7季。雖是一部展現(xiàn)家庭生活的肥皂劇,但《絕望主婦》卻在平靜表象之下勾勒出一個暗潮洶涌、人際關(guān)系復(fù)雜的美國中產(chǎn)階級社區(qū)。中產(chǎn)階級是美國社會的中堅,它最典型地反映了美利堅民族的精神、信仰和價值觀,因此以它為研究載體,具有一定的代表意義。《絕望主婦》有一句口號:“讓我們將女性主義進(jìn)行得更加徹底吧!”誠然,《絕望主婦》雖以女性為描寫對象,但通過選取并分析劇中一些具有代表性片段中的隱喻性話語,利用系統(tǒng)功能語言學(xué)框架下的概念隱喻和人際隱喻理論,

6、透過話語的“言內(nèi)之意”,分析說話者所表達(dá)的“言外之意”及說話者所持有的價值觀及交流雙方的人際關(guān)系,我們可以看出《絕望主婦》中女性主義的階級局限性,在其光耀、和諧、甜美的表象下它反映的卻是男權(quán)社會對女性的制約與規(guī)范。在男權(quán)社會中“徹底的女性主義”成了一個空泛的口號。
　　 創(chuàng)新點:本論文基于功能語言學(xué)的基本理論,從語域系統(tǒng),評價系統(tǒng)及語法隱喻語篇分析機(jī)制的研究角度出發(fā),隨機(jī)選取《絕望主婦》中典型的21個語料片段,有效地分析了其中的