1、優(yōu)伶是指從事戲劇、音樂(lè)、歌舞、滑稽調(diào)謔及至說(shuō)唱等帶有表演藝術(shù)性質(zhì)的藝人，在中國(guó)古代，優(yōu)伶一般有家樂(lè)、職業(yè)優(yōu)伶、串客三種類(lèi)型。作為表演藝術(shù)的主要表現(xiàn)載體，優(yōu)伶展現(xiàn)了戲曲藝術(shù)的魅力，給人們帶來(lái)了歡聲笑語(yǔ)，但他們自身卻被目之為賤民，從而受到誤解、詆毀甚至是玩弄。 在《紅樓夢(mèng)》中，曹雪芹構(gòu)建了一個(gè)由家樂(lè)、職業(yè)優(yōu)伶、串客組成的完整的優(yōu)伶世界，表現(xiàn)了這個(gè)世界的真實(shí)生活，這正是本文所要論述的內(nèi)容。本文共分三章，從三個(gè)方面分析了《紅樓夢(mèng)》對(duì)優(yōu)伶

2、的書(shū)寫(xiě)。 第一章主要是對(duì)《紅樓夢(mèng)》中的優(yōu)伶形象進(jìn)行類(lèi)讀，既論述賈府十二家樂(lè)中的齡官的柔情傲骨、芳官的天真放任及其他家樂(lè)的風(fēng)采，也論述了職業(yè)優(yōu)伶蔣玉菡的忍辱求生、串客柳湘蓮半俠半優(yōu)的特點(diǎn)，他們雖性情各異，但有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即雖身為下賤，卻是自尊、自愛(ài)，有著令人擊節(jié)贊賞的傲氣和才情。 第二章主要是對(duì)這些優(yōu)伶形象進(jìn)行了解義。本文認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》優(yōu)伶形象的意義有二：一是他們的悲劇命運(yùn)所蘊(yùn)含著深沉的悲劇美學(xué)意義，盡管他們天性純真，

3、然而卑賤的社會(huì)地位，惡劣的生存環(huán)境、污濁的社會(huì)風(fēng)氣、致命的社會(huì)偏見(jiàn)，使他們風(fēng)流云散。二是他們的象征意義，象征手法是《紅樓夢(mèng)》主要的創(chuàng)作手法之一，作為小說(shuō)的次要人物，這些優(yōu)伶還肩負(fù)著預(yù)示小說(shuō)主要人物命運(yùn)的責(zé)任。 第三章主要分析了《紅樓夢(mèng)》對(duì)優(yōu)伶的態(tài)度及其形成的原因?！都t樓夢(mèng)》對(duì)優(yōu)伶的態(tài)度既不似司馬遷他們從勸諫的角度肯定優(yōu)伶的價(jià)值，更不似傳統(tǒng)觀念視優(yōu)伶為下賤。《紅樓夢(mèng)》首先肯定了優(yōu)伶的獨(dú)立人格，對(duì)他們的美好品質(zhì)及高超的技藝表達(dá)了由衷