1、分類號(hào)：J2J2密級(jí)：公開公開論文編號(hào)論文編號(hào)：S12032S12032學(xué)號(hào)：20121100322012110032碩士學(xué)位論文碩士學(xué)位論文挪用與重構(gòu)挪用與重構(gòu)－中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的利用－中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的利用論文完成日期：論文完成日期：2012016年3月10日論文答辯日期：論文答辯日期：2012016年6月7日院系名稱：院系名稱：油畫系油畫系學(xué)號(hào)：學(xué)號(hào)：20121100322012110032研究生研究生：胡衛(wèi)齊

2、胡衛(wèi)齊指導(dǎo)教師：指導(dǎo)教師：鐘飆鐘飆教授教授一級(jí)學(xué)科：一級(jí)學(xué)科：美術(shù)學(xué)美術(shù)學(xué)研究方向：研究方向：油畫藝術(shù)油畫藝術(shù)I挪用與重構(gòu)－中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)圖騰挪用與重構(gòu)－中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)對(duì)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的利用符號(hào)的利用摘要特定的圖騰符號(hào)凝聚著某個(gè)特定群體的共同文化、心理特征。雖然圖騰符號(hào)一旦形成并被定義后，其整體形象和內(nèi)在精神不會(huì)有太多變化。但隨著社會(huì)的變遷和大文化的融合與演進(jìn)，圖騰符號(hào)所象征的內(nèi)在意義也被不斷融入新內(nèi)涵。中國(guó)傳統(tǒng)中的龍、鳳、麒麟、虎、孫

3、悟空等每一個(gè)具體的圖騰符號(hào)都凝聚了人民特定的精神與心理特征，在長(zhǎng)期的歷史、文化發(fā)展中成為特殊情感的依托對(duì)象。這些具體的圖騰符號(hào)寄寓著中國(guó)人民某種精神信仰，圖騰文化的內(nèi)在變化也暗含著中國(guó)社會(huì)、歷史的外在變遷。在圖騰文化的形成與發(fā)展中，與之相應(yīng)出現(xiàn)了諸多傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的作品。同一個(gè)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)在不同的歷史時(shí)期，其具體的形態(tài)和內(nèi)涵會(huì)隨著整個(gè)文化大環(huán)境的變化而變化。這一顯著特征便是龍的四個(gè)發(fā)展時(shí)期的演變。在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前，中國(guó)的文化一直沿著自身的脈

4、絡(luò)向前發(fā)展，從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始西方的現(xiàn)代文化給中國(guó)傳統(tǒng)文化帶來(lái)劇烈沖擊，值此中西方文化開始不斷的碰撞而后慢慢融合。而在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域，八五新潮是西方現(xiàn)代藝術(shù)對(duì)中國(guó)藝術(shù)領(lǐng)域的一次全面洗禮。雖然八五新潮鬧的轟轟烈烈，可最終因找不到文化的根基而消逝，但八五新潮在當(dāng)時(shí)的啟蒙意義不可忽視它拓展了中國(guó)藝術(shù)家的創(chuàng)作方式與方法。然而，隨著經(jīng)濟(jì)與文化的全球一體化進(jìn)程的不斷加深，世界文化的多樣性、復(fù)雜性、獨(dú)特性等特點(diǎn)越來(lái)越鮮見(jiàn)，文化的同質(zhì)化傾向使世界文化逐步

5、趨向單一化。獨(dú)特的文化價(jià)值趨向在此時(shí)愈顯重要。在如今全球化的語(yǔ)境中，挪用并重構(gòu)中國(guó)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)成為尋找中國(guó)文化獨(dú)特性的一種方式。對(duì)于圖騰符號(hào)的利用并非只是簡(jiǎn)單的直接挪用，而是在圖騰原有語(yǔ)意的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)下的文化特點(diǎn)進(jìn)行一種語(yǔ)意新嫁接恰如其分的融入當(dāng)下文化特點(diǎn)。傳統(tǒng)的圖騰符號(hào)只是當(dāng)下藝術(shù)家藝術(shù)表達(dá)的一個(gè)載體，其本體為藝術(shù)家的自我思考，客體則是傳統(tǒng)的圖騰文化符號(hào)。挪用只是一種方式，而重構(gòu)則是一種方法借古以開今。對(duì)傳統(tǒng)圖騰符號(hào)的挪用與重構(gòu)都