1、劉震云是當代著名作家，早期作品以寫實風格崛起文壇，九十年代后他將創(chuàng)作的目光轉向了歷史領域，他的新歷史小說以故鄉(xiāng)來反觀歷史，以執(zhí)著于個體經驗的自言自語來表達自我思索的歷史，在對歷史的敘述中隱藏著重塑歷史的欲望。本文試圖從劉震云新歷史小說的敘事策略、歷史觀念、修辭策略、和他前期新寫實小說的關系四個方面來展示他的新歷史小說特殊的精神世界和文本世界。 第一章從四個方面論述劉震云新歷史小說的敘事策略：一是敘事視角上民間視角取代政治視角。從

2、民間的立場看，歷史同時也是欲望化了的歷史，劉震云的新歷史小說對人物的人性予以還原，使歷史小說的視野從重大政治事件延伸到世俗生活，給人以歷史的真實感。二是個人化敘事結構，劉震云的新歷史小說不注重對人物性格的刻畫，以隨意的藝術虛構來消解歷史，表達出自己對歷史的看法。三是作者關注小人物，作者眼中的歷史是小人物創(chuàng)造的歷史。四是敘事態(tài)度上走向游戲與調侃，在劉震云的筆下，一切貌似神圣而莊嚴的東西，從革命到權力，從主流意識形態(tài)到家庭親情，最終都免不了

3、落到食色、權益、貪欲等人類生存本性上來，遭到無情的游戲與調侃。 第二章論述劉震云作品中展現出來的歷史觀念。他的作品表現出的是循環(huán)的歷史，在作者看來，歷史無所謂前進，只是一種循環(huán)；歷史是權力的歷史，人們對權力的爭奪構成了歷史的發(fā)展，權力的話語一直貫穿劉震云作品的始終。他筆下的歷史是一種荒謬的客觀存在，從而具有了寓言的意味。同時還指出他的歷史觀的局限：權力的歷史觀雖有其合理方面，但會把“歷史”陷入到黑暗中，這也限制了對歷史的批判；循

4、環(huán)的歷史觀看不到歷史的前進，陷入歷史宿命論，在價值觀上陷入一種虛無狀態(tài)。 第三章寫劉震云新歷史小說中的修辭策略，從反諷和寓言兩個方面來論述。反諷是劉震云一貫使用的手法，但從《故鄉(xiāng)相處流傳》開始，他的反諷中多了油滑的色彩，其后來作品更為明顯，然而這使反諷的效果大減。其新歷史小說的寓言色彩也很濃厚，在他的作品中，歷史人物的言行，并不具有歷史可靠性，他們徒具軀體，只是具有各種可能性的能指，這一切只是為了表達作者本人的歷史觀念而已，寓言