1、集市貿易是人類社會和經濟發(fā)展到一定程度而產生的一種商品交換形式。在我國，集市貿易的源頭可以追溯到四千多年前的井邊貿易。湘西人把集市貿易稱為墟場，其歷史久遠。自古迄今，墟場遍及湘西全境，成為人們進行商品交易和社會交流最重要的場所與方式，對湘西資源的合理配置和社會的正常發(fā)展，發(fā)揮著顯著的作用?；ㄔ缱宓貐^(qū)墟場可謂源遠流長，紅紅火火，是湘西墟場極具特色，也最有歷史和文化內涵的部分。它延續(xù)至今，一直以來，人們趕場對于當地的人們來說，不僅充當開展

2、經濟貿易的重要角色，而且成為民俗文化的獨特載體，乃是不曾或缺的經濟生活與文化生活，固化為例行的經濟文化節(jié)日。
　　本文運用文化學、民族學、社會學、文化學、人類學、經濟學、歷史學和傳播學等學科理論，通過文獻資料調研、專家訪談、實地考察、邏輯歸納等研究方法，在認真考察花垣墟場產生、變遷和發(fā)展歷史的基礎上，闡述了花垣苗區(qū)墟場文化的概念，剖析它的構成要素及其特質。結果表明：1、花垣苗區(qū)墟場產生、變遷的根本原因是經濟的發(fā)展，剩余產品和私有財

3、產的出現以及貨幣的使用，苗區(qū)墟場產生還與當地民族風俗節(jié)慶有關；2、系統(tǒng)地闡述了花垣苗區(qū)墟場文化有著它特殊的民族習俗、活動習俗、生活習俗的文化元素，并理清了苗區(qū)墟場的文化內涵及文化功能；3、分析了花垣苗區(qū)墟場文化的傳播形態(tài)與方式，墟場文化傳播促進了民族生產方式和生活方式的現代化，誘發(fā)了農村的宣傳教育，豐富了苗民精神文化需求；4、探討了花垣苗區(qū)墟場文化傳播中存在的一些問題，如：整個社會對墟場文化建設重視不夠，墟場文化核心理念缺乏補充，墟場文

4、化傳播管理缺乏人才等；5、提出了發(fā)展花垣苗區(qū)墟場文化及其傳播的對策性建議：重視宣傳教育，建設文明墟場文化，增強文化理念，營造墟場和諧環(huán)境，發(fā)展周邊集市，拓寬對外貿易市場，加強文化傳播，積極發(fā)揮墟場作用，規(guī)范墟場管理,提高基礎設施建設，積極創(chuàng)新旅游產業(yè)，發(fā)展墟場經濟文化。
　　花垣苗區(qū)的墟場文化作為立足于墟場貿易之上，依附于社會文化之下，又一脈相承發(fā)展而來的特殊文化形態(tài)，自從墟場產生那天起就開始存在了。不論人們是否覺察、是否認識或是