1、本文在跨文化、跨學科的比較文學視野上，運用實證研究與審美批評相結合的方法，考察北村小說基督教圖式的建構，探討基督教精神與中國當代文學中悲憫意識、超越情懷的重大關聯(lián)，基督教文化對當代文學及文化審美視域的拓展，漢語思想和基督思想在當代文學中對話的語境及困境，從而評析北村基督教寫作在當下社會的意義與局限，為基督教資源在中國當代文學的神圣立身找到合法性依據(jù)，并進一步思考：在將基督教資源與當代文學結合的過程中應采用怎樣的話語轉換，才能使其在持有宗

2、教神圣性的同時廣為讀者接受，并持重小說的文學美質，從而有益于當代精神重建。 北村小說是從人的本質認識、生存方式的選擇、存在意義的理解三個層面上建構基督教圖式的。在對人的本質的認識上，北村接受了基督教的罪惡觀?；浇虖脑镎摮霭l(fā)，認為人的本質是自由意志，自由意志導致了原罪，原罪使人陷入有限存在和悲劇性處境。北村小說深刻體現(xiàn)出人是有限存在的觀念，并把悲劇形成的原因歸結為人性中的惡。在對人的生存方式和存在意義的理解上，北村對依靠人自身

3、的理性主義拯救失望，認同了基督教的救贖觀。北村小說明顯體現(xiàn)出對基督教生存方式的眷戀，具體呈現(xiàn)為濃厚的原罪感、受難意識和懺悔意識，以及對博愛、悲憫、寬恕、仁慈等基督精神的贊美；并在存在意義的理解上，表達出在圣愛的惠臨下超越有限存在和悲劇性命運，走向形而上終極意義的渴求。 北村的基督教寫作開啟了當代文學終極關懷的審美之維，在文學史上具有重大意義，但它更傾向于對基督教觀念的圖解，還未上升到神性寫作的高度。神性寫作是人對自身有限性深切體