1、一百多年來工人階級形成與生產(chǎn)研究在中西社會科學領域常常成為討論的重要話題之一。在階級分析領域，存在著馬克思主義階級理論和韋伯階級理論兩種主要學說，二者在階級的內(nèi)涵與生成機制、階級意識、階級行動與階級共同體的關系等問題上存在著根本的分歧。隨著上世紀九十年代前后東歐、東亞等地的社會主義國家出現(xiàn)了從社會主義體制向市場經(jīng)濟體制的“第二次大轉(zhuǎn)型”，關于社會主義國家轉(zhuǎn)型時期工人階級在社會結構中位置的變化以及工人階級再生產(chǎn)引起了國內(nèi)外學者的興趣，階級

2、到底是消亡（endless）還是再生產(chǎn)(remake)引發(fā)了學術界持續(xù)而廣泛的討論。
　　將視野縮小至中國，關于中國工人階級的存在形態(tài)問題也一直是學者們關注的熱點，并形成了工人運動話語、裴宜理的“第二個工人階級”、工人階級的消解、工人階級的再造、階層分化與底層化、階級的分層等主要解釋面向。上述觀點各有其道理，也揭示了我國工人階級的實踐話語存在著多種形態(tài)，以及變遷與斷裂的事實。因此，在此基礎上追問：下崗工人如果沒有走向消解那又到底處

3、于何種階級形態(tài)，不同時期的工人以何種階級與身份狀態(tài)存在著，不同的形態(tài)之間如何轉(zhuǎn)換，到底是呈現(xiàn)為馬克思意義上的工人階級還是呈現(xiàn)為韋伯意義上的工人階級。
　　本文以中國內(nèi)陸地區(qū)湘市一家業(yè)已破產(chǎn)的小型市屬國有企業(yè)——蘇廠為例，以原蘇廠生活區(qū)為田野點，從國家、市場和工人自身三者互動的視角出發(fā)，以工廠的發(fā)展史為經(jīng)，以國家、市場和工人三者關系調(diào)整下的工人生產(chǎn)生活及群體身份變遷為緯，嘗試著回答普通工人如何以及走向了何種階級身份。即，在私人作坊中

4、、單位組織中、生產(chǎn)領域中與退出生產(chǎn)領域之后，工人階級的存在形態(tài)與動力，以及行動能力來源于何處。在這個過程中，產(chǎn)業(yè)工人呈現(xiàn)出何種身份狀態(tài)，工人們?nèi)绾芜M入馬克思意義上的政治階級范疇，又是如何趨向了韋伯意義上的地位-命運群體。
　　整體而言，在中國不同時期有不同的工人階級，工人階級的形塑工作以不同身份之間的“翻”與“轉(zhuǎn)”的方式不停推進著，并沒有一個完成時狀態(tài)。產(chǎn)生于中國傳統(tǒng)手工業(yè)作坊中的學徒和雇工在中國共產(chǎn)黨的身份改造工程中并沒有被改造

5、為自為的工人階級，隨著國家逐漸淡化了階級身份改造，重新出現(xiàn)的市場與單位組織一起成為塑造工人身份的重要場域，并在下崗之后通過創(chuàng)傷記憶和共同的利益失去完成了心靈的集體化，工人們始終沒有徹底走向馬克思傳統(tǒng)意義和韋伯意義上的階級，而是以原單位為身份界線，走向了二者混合的地位-命運共同體。
　　中國工人階級的改造工程和蘇廠工人的自我身份塑造工作一直處于正在進行時。由于蘇廠的生產(chǎn)經(jīng)營狀況在歷史的不同時期存在較大差別，特別是蘇廠工人在國家和市場

6、兩個場域中的自我實踐，工人的自我身份塑造工作在一定程度上偏離了中國共產(chǎn)黨所主導的宏觀階級身份改造工程。特別是日常生活體驗、個人不可抗的共同經(jīng)歷、集體創(chuàng)傷記憶將工人們建構成為了一個命運共同體。自感階級話語失效之后他們發(fā)起集體行動，并指向于地方政府部門而非市場，甚至工人們的集體行動從來沒有指向過市場。
　　以單位為身份分割界線的工人盡管在回歸社區(qū)之后仍處于階級生產(chǎn)的狀態(tài)之中，但卻也面臨著階級生產(chǎn)終止的威脅。隨著原先的年輕工人長時間脫離