1、清初長洲人毛聲山、毛宗崗父子是繼金圣嘆之后最有成就的小說、戲曲批評家。毛氏父子先后合作完成了小說《三國演義》的批評和戲曲《琵琶記》的批評。對毛批《琵琶記》進(jìn)行細(xì)致的整理、研究，發(fā)掘毛氏父子的戲劇思想、文藝美學(xué)思想，并給予其客觀評價，對于填補清代戲劇學(xué)研究的“缺口"、豐富和完善中國古代戲劇思想史和理論史的研究，是很有必要的。 根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的材料，毛宗崗又名毛宗淵，是清順治八年(1651)辛卯長洲縣生員。 毛氏父子批評《琵琶記

2、》體現(xiàn)了其豐富的戲劇思想。對于戲劇的本質(zhì)，毛氏父子提出“蓋曲之體，與詩不同”；戲劇的審美功能是“筆補缺陷”；對于文學(xué)虛構(gòu)的態(tài)度是“寓言非真”、“事幻”而“文真”、情真；評價戲劇的標(biāo)準(zhǔn)是“題目正大”、“情勝”、“文勝”。對于戲劇的本體，毛氏父子圍繞戲劇的主題、情節(jié)、結(jié)構(gòu)、結(jié)局等方面進(jìn)行了評點。毛氏父子尤其重視戲劇的情節(jié)結(jié)構(gòu)，對具體的情節(jié)藝術(shù)手法，如犯避、伏筆、虛實、映襯、閑筆、主次等作了詳細(xì)分析，對戲劇的結(jié)構(gòu)提出重完整、有步驟、分主次的要