1、從“五四”新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始，以白話(huà)文為工具、以“改造國(guó)民性”為己任的新文學(xué)陣營(yíng)，同時(shí)也把“文學(xué)大眾化”作為致力的重要方向之一。二、三十年代的蘇區(qū)文學(xué)和左翼文學(xué)、以及四十年代的解放區(qū)文學(xué)，都很重視文學(xué)與民眾的關(guān)系。趙樹(shù)理繼承了五四新文化運(yùn)動(dòng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，在文學(xué)聯(lián)系群眾，文學(xué)創(chuàng)作向大眾化發(fā)展方面，做了大量重要的工作，大大推動(dòng)了文學(xué)“大眾化”運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。趙樹(shù)理以農(nóng)民自己的語(yǔ)言，借鑒傳統(tǒng)的小說(shuō)敘事模式，形成了獨(dú)特鮮明的文體形式，成為解放區(qū)文藝的“趙

2、樹(shù)理方向”，一直在文壇產(chǎn)生重要影響，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上具有重要的地位。
　　 本文從三個(gè)方面對(duì)趙樹(shù)理與“五四”新文學(xué)在“大眾化”問(wèn)題上的關(guān)系展開(kāi)論述：
　　 1、“五四”時(shí)期“平民文學(xué)”的倡導(dǎo)與趙樹(shù)理的“為農(nóng)民”的創(chuàng)作傾向。主要論述趙樹(shù)理是如何受到“五四”“人的文學(xué)”和“平民文學(xué)”的影響，樹(shù)立起“為農(nóng)民”寫(xiě)作的堅(jiān)定信念，從而與“五四”新文學(xué)在精神上保持一致。2、“五四”時(shí)期的“問(wèn)題小說(shuō)”與趙樹(shù)理的“問(wèn)題小說(shuō)”。主要論述“

3、五四”時(shí)期的“問(wèn)題小說(shuō)”和趙樹(shù)理的“問(wèn)題小說(shuō)”之間的關(guān)系：趙樹(shù)理與“五四”知識(shí)分子不約而同地選擇“問(wèn)題小說(shuō)”作為他們關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、反映人生問(wèn)題的小說(shuō)形式，體現(xiàn)了他與“五四”精神的高度契合。3、“五四”新文學(xué)的感傷氛圍和趙樹(shù)理小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格的明朗化基質(zhì)。感傷是“五四”新文學(xué)的精神胎記，不論“為人生”的寫(xiě)實(shí)派小說(shuō)，還是“為藝術(shù)”浪漫派小說(shuō)，感傷是它們共同的風(fēng)格表征和審美特質(zhì)；而趙樹(shù)理小說(shuō)的豁達(dá)和幽默，一掃“五四”時(shí)期鄉(xiāng)土小說(shuō)的灰暗基調(diào)，呈現(xiàn)出

4、熱情的、樂(lè)觀的、積極向上的明朗色彩。這是趙樹(shù)理與“五四”作家們?cè)诰駳赓|(zhì)上的顯著不同，顯示了地域與時(shí)代對(duì)個(gè)人創(chuàng)作風(fēng)格的影響。
　　 從以上比較中可以看出，趙樹(shù)理于有意或無(wú)意間暗合了“五四”新文學(xué)的傳統(tǒng)，并與解放區(qū)文學(xué)所要求的昂揚(yáng)向上的基調(diào)保持一致，趙樹(shù)理用他的實(shí)際創(chuàng)作活動(dòng)對(duì)“五四”時(shí)期的“問(wèn)題小說(shuō)”作了一次并不遙遠(yuǎn)的回應(yīng)。而且，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)歷史久遠(yuǎn)的“鄉(xiāng)土文學(xué)”大潮中，趙樹(shù)理的創(chuàng)作給后人提供了很多可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)。