1、本文以五四時(shí)期的《歌謠》周刊為核心，試圖考察以“歌謠”為代表的民間文學(xué)形態(tài)與五四新文學(xué)生成之間的關(guān)系。文章從《歌謠》周刊誕生的現(xiàn)實(shí)文化語(yǔ)境入手，梳理了《歌謠》周刊的成刊過(guò)程以及刊物內(nèi)容、特色，凸現(xiàn)“歌謠”在五四新文學(xué)的背景下重新被發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)代意義。作為新文學(xué)重要的資源，“歌謠”向新文學(xué)提供了新的文學(xué)經(jīng)驗(yàn)：在創(chuàng)作形式的層面上，使五四新文學(xué)作家發(fā)現(xiàn)了與傳統(tǒng)詩(shī)歌不同的新的表達(dá)方式——流暢明快、真摯達(dá)意、口語(yǔ)化；在創(chuàng)作內(nèi)容層面上發(fā)現(xiàn)了與新文學(xué)相通

2、的個(gè)性自由精神和人道主義情感，在民間文化、文學(xué)中找到了民族新詩(shī)發(fā)展的根基。同時(shí)，“歌謠”也對(duì)胡適、周作人新文學(xué)批評(píng)觀的建立起到了重要的作用。胡適新文學(xué)觀最重要的內(nèi)容就是“白話文學(xué)觀”的確立。他認(rèn)為民間文學(xué)為新文學(xué)提供了最高的審美規(guī)范，在他的新詩(shī)批評(píng)觀中也把民間文學(xué)經(jīng)驗(yàn)放在首位。周作人新文學(xué)觀的核心內(nèi)容是“人”的發(fā)現(xiàn)，“歌謠”豐富了周作人“人的文學(xué)”與“平民的文學(xué)”的思想，但周作人也看到了民間歌謠中的封建性因素，對(duì)歌謠形式的肯定也是有節(jié)制