1、表象，而應該透過表象在分析案情原委的基礎(chǔ)之上把握事物的本質(zhì)，從而準確判定行為的罪與非罪、此罪與彼罪。另一方面，“原其志”是根據(jù)犯罪事實探究行為人的心理狀態(tài)?！爸尽睘槿酥举|(zhì)心性，包括行為人的所有主觀心理特征，并非單指動機?！氨酒涫隆薄ⅰ霸渲尽倍呷币徊豢?。用今天的話來表達，即：在審判時要全面掌握案件事實，并以事實為依據(jù)，同時，分析判斷行為人的主觀心理狀態(tài)以及行為動機和目的等，然后判明案件的性質(zhì)和情節(jié)，據(jù)以裁斷。第三部分以案例為依據(jù)論述

2、“春秋決獄”的斷案依據(jù)是儒家經(jīng)義。作為“春秋決獄”斷案依據(jù)的儒家經(jīng)義有三個方面：第一，“君臣之義”。包括“君親無將，將而誅焉”、“奸以事君，常刑不舍”、“諸侯不得專地”以及“大夫出疆，有可以安國家，則顓之可也”等。第二，“父子之情”，主要有“父為子隱”、“子不報仇，非子也”。第三，其他儒家經(jīng)義，如“惡惡止其身”、“以功覆過”、“大義滅親”、“誅首惡”等。筆者以為，“春秋決獄”這種司法實踐活動，一方面符合社會主流的道德觀念要求，另一方面也

3、迎合了統(tǒng)治者主導的價值觀念。第四部分論述“春秋決獄”的法律思想。“春秋決獄”反映的法律思想可概括為輕刑思想、情理與法律的和合兩個方面。一方面，從“輕刑思想”來看，其理論基礎(chǔ)來源于儒家的人文主義學說?！按呵餂Q獄”的輕刑思想表現(xiàn)在其斷案原則和斷案依據(jù)上，“本其事，原其志”的斷案原則以及作為斷案依據(jù)的儒家思想在春秋決獄的司法實踐中起到了積極的作用，客觀上產(chǎn)生了輕刑的效果。另一方面，“春秋決獄”體現(xiàn)了情理與法律的和合，從“法律與人情相合”與“法

4、律與天理相合”兩個角度來論述，得出“春秋決獄”旨在利用儒家經(jīng)典作為靈活變通的辦法，在情理與法律之間尋找平衡，實現(xiàn)法律與情理的有機結(jié)合。第五部分闡述“春秋決獄”對中國傳統(tǒng)法制的影響。從立法和司法兩個層面來探討。在立法上的影響，主要從立法指導思想以及在刑事立法方面的影響來考量，得出“春秋決獄”對后代立法指導思想的形成、成熟，對中國傳統(tǒng)法律原則、法律體系的形成，以及對中國古代犯罪構(gòu)成理論的完善起到了重大的推動作用；在司法方面的影響，從律學、禮