1、中國(guó)的法制淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)，幾千年的司法制度建構(gòu)中，西漢哲學(xué)家，今文經(jīng)學(xué)大師董仲舒的春秋決獄作為傳統(tǒng)的法制，對(duì)后世乃至今日產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。春秋決獄是一種有重要影響的斷案方式，是中國(guó)古代的一項(xiàng)重要司法制度。春秋決獄是法律儒家化的必然產(chǎn)物，春秋決獄以儒家道德作為司法審判的主要根據(jù)和指導(dǎo)思想為其宗旨。原心定罪是它針對(duì)疑難案件所適用的獨(dú)特的指導(dǎo)思想,強(qiáng)調(diào)主客觀主義相統(tǒng)一的司法審判方式,在一定程度上實(shí)現(xiàn)了司法的正義和公平。原心定罪在我國(guó)歷史上的出現(xiàn),不

2、僅反映了儒家學(xué)者在漢武帝時(shí)期引禮入法的價(jià)值追求,更直接表現(xiàn)為一種強(qiáng)化法律調(diào)整的功能,擺脫司法困境的方法指引。春秋決獄之原心定罪不僅僅是傳承并且也發(fā)揚(yáng)了注重考究行為人主觀惡性的這一自西周以前就已萌芽的法律傳統(tǒng)。由于它植根于法律與道德的內(nèi)在聯(lián)系,并反映了司法活動(dòng)的客觀要求,所以盡管這一做法具有強(qiáng)烈的道德評(píng)價(jià)的色彩,但仍不失為中國(guó)古代刑法理論的一大創(chuàng)新與進(jìn)步。
　　本文首先通過(guò)對(duì)春秋決獄的形成原因做出深入考究以及對(duì)該制度在中國(guó)法制史上的

3、所產(chǎn)生的重大影響予以闡釋并對(duì)春秋決獄的存世價(jià)值進(jìn)行深入細(xì)致的分析，以期能為現(xiàn)階段的司法制度的借鑒提供理論支持。本文對(duì)春秋決獄的司法原則也進(jìn)行了探討繼而引出其中一個(gè)重要的內(nèi)容即原心定罪。其次，鑒于我國(guó)現(xiàn)階段對(duì)原心定罪的理論研究較少，筆者特別論述了原心定罪的由來(lái)與涵義。通過(guò)對(duì)原心定罪的引入對(duì)司法制度所產(chǎn)生的積極影響和消極影響進(jìn)行闡釋，進(jìn)一步對(duì)原心定罪這一原則進(jìn)行更加深入的理解從而可以看出該項(xiàng)制度的設(shè)計(jì)對(duì)當(dāng)代社會(huì)的借鑒意義。再次，通過(guò)對(duì)對(duì)將春