1、日本是一個率先實現(xiàn)現(xiàn)代化的東方國家。其現(xiàn)代化發(fā)展進程中交織著西方異質(zhì)文化與本國傳統(tǒng)文化之間激烈的沖突和碰撞。然而，日本人總是能既熱烈執(zhí)著于本土文明的傳統(tǒng)，又廣泛攝取外來的文明，并將自身文化與外來文化如此藝術地調(diào)適以保持兩者的平衡，從而創(chuàng)造出具有自己民族特質(zhì)的現(xiàn)代文明體系。 本文以工藝文化這一傳統(tǒng)文化中非常重要的組成部分和最富民族特色及地域風貌的文化樣態(tài)，以實據(jù)、實事、實例為依據(jù)，通過對其牛存、發(fā)展和變遷的歷史脈絡和現(xiàn)實譜系的分析

2、、梳理，探究其存存并得以發(fā)揚光大的原因。 由此，引發(fā)出論文的兩個中心議題： 其一，在后發(fā)展現(xiàn)代化的不少地區(qū)和國家中，發(fā)展現(xiàn)代化即意味著要犧牲傳統(tǒng)文化幾乎成為一種定律，不少傳統(tǒng)工藝文化在西方強勢文化和全球化的背景下，已漸漸成為了博物館中被收藏鑒賞的文化，成為“過去的”和“歷史的”遺產(chǎn)。而在日本，工藝文化卻以“活性”(或“活態(tài)”) 的方式存在著，這種“活性”存在和發(fā)展的社會基礎是什么? 其二，作為一種從傳統(tǒng)走來，既凝

3、結(jié)著這個國家民族精神和審美旨趣，又與人們的物質(zhì)生活和精神生活聯(lián)系密切的文化形態(tài)，工藝文化如何存現(xiàn)代化建構(gòu)中，而對高度發(fā)達的工業(yè)生產(chǎn)技術和現(xiàn)代生活環(huán)境，以新的方式實現(xiàn)在功能和角色上的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，并作為“生產(chǎn)的”、“可持續(xù)的”一種文化資源，“活”在當代社會生產(chǎn)和生活之中，在現(xiàn)代人的物質(zhì)和精神生活中發(fā)揮作用。 通過系統(tǒng)深入地探索和剖析，本文認為：這種存在基礎和功能轉(zhuǎn)型，既有其文化特性、國民性、民族性的深層原因使然，又有其社會變革、歷史機