1、隱喻不僅是一種語(yǔ)言現(xiàn)象，更是人類的一種普遍的思維方式和認(rèn)知手段。根據(jù)Lakoff和Johnson等認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家的觀點(diǎn)，隱喻不僅普遍存在于我們的語(yǔ)言之中，而且存在于我們的日常生活之中，存在于我們賴以生存的思維和行為之中。我們賴以思考和行動(dòng)的概念體系在本質(zhì)上是隱喻的，因此，政治語(yǔ)言在本質(zhì)上也是隱喻的。政治家通過(guò)使用概念隱喻思考和表達(dá)思想和觀點(diǎn)。
　　 近幾十年來(lái)，隨著認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的興起，越來(lái)越多的學(xué)者開始從隱喻的角度研究政治語(yǔ)言。但是

2、從隱喻的角度對(duì)比中美政治語(yǔ)言的研究卻不多見。本文試圖把概念隱喻理論運(yùn)用于政治語(yǔ)篇的闡釋之中。研究以Lakoff為代表的語(yǔ)言學(xué)家的認(rèn)知隱喻理論為基礎(chǔ)，以中美兩國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人近十年來(lái)的公開講話為語(yǔ)料，采用定性、定量和比較分析法對(duì)中美兩國(guó)首腦近十年來(lái)公開講話材料中的概念隱喻進(jìn)行比較研究，找出其相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，并探討其原因以及概念隱喻在政治語(yǔ)篇中的功能。
　　 研究結(jié)果表明:中美語(yǔ)料中共有的概念隱喻有:旅途隱喻、建筑隱喻、戰(zhàn)爭(zhēng)隱喻、家庭隱喻、

3、有機(jī)體隱喻和書隱喻;圓圈隱喻是中國(guó)語(yǔ)料所特有的，而宗教隱喻是美國(guó)語(yǔ)料所特有的;雖然兩國(guó)語(yǔ)料存在一些共同的概念隱喻，但具體內(nèi)容卻有很大不同。其概念隱喻表達(dá)的相同之處在于人類相似的體驗(yàn)和世界的認(rèn)知，而不同之處在于社會(huì)、政治、文化方面的不同取向。此外，在對(duì)比研究概念隱喻時(shí)，作者發(fā)現(xiàn)隱喻在構(gòu)建意識(shí)形態(tài)方面具有強(qiáng)大的作用，在中美兩位領(lǐng)導(dǎo)人的講話中我們可以發(fā)現(xiàn)他們都喜歡運(yùn)用大量隱喻來(lái)表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)和立場(chǎng)，都喜歡運(yùn)用人們所熟知的概念映射到抽象的陌