1、中國(guó)占典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古典詩(shī)歌是中國(guó)文化的一個(gè)重要組成部分，也是中國(guó)古典文化這項(xiàng)阜冠上最為閃亮的明珠。中國(guó)古典詩(shī)歌不僅體現(xiàn)了詞章之美和思維÷美，更為重要的是它們蘊(yùn)含了十分豐富的文化內(nèi)涵和文化價(jià)值，我們可以將其視為古典詩(shī)歌中的文化之美。從這一點(diǎn)上講，詩(shī)歌不僅是思想的載體，還應(yīng)一該是文化的信使。毋庸諱言，對(duì)于以中文為母語(yǔ)的(或其他對(duì)于中國(guó)文化了解甚深的)讀者而言，要領(lǐng)略這些詩(shī)歌中的文化之美并不十分困難。但是詩(shī)歌經(jīng)過(guò)翻譯之后，情況就不一樣了。

2、在很多情況下，無(wú)論譯者多么的努力，重重的文化障礙還是讓譯語(yǔ)讀者在欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌的時(shí)候如墜霧中。分析其中原因，本文認(rèn)為，詩(shī)歌翻譯絕非像傳統(tǒng)的“形’’與‘‘神”、‘‘直譯，，與“意譯，，的爭(zhēng)辯那樣簡(jiǎn)單，特別是對(duì)于文字精煉、意蘊(yùn)深刻、用典豐富、包藏細(xì)密的中國(guó)古典詩(shī)歌而言，它們往往是多種文化的糅合，譯者稍不留神就會(huì)掉進(jìn)這些“文化陷阱。長(zhǎng)期以來(lái)，人們?cè)谟懻摴诺湓?shī)歌英譯的時(shí)候，總是更愿意從一個(gè)宏觀的角度，比如說(shuō)“風(fēng)格”、“神韻”、‘‘氣勢(shì)’’等等

3、，當(dāng)然，這樣的討論無(wú)疑對(duì)于提高古典詩(shī)歌’英譯的質(zhì)量大有裨益，但是傳統(tǒng)的研究似乎并不十分重視各種各樣的文化因素在‘詩(shī)歌翻譯及譯文批評(píng)方面所扮演的角色。我們認(rèn)為，每個(gè)民族都有屬于自己的特定的文化，這些文化因素通過(guò)簡(jiǎn)單的“一對(duì)一，’的翻譯是無(wú)法使譯語(yǔ)讀者知其然的，遑論“知其所以然’’了。 獨(dú)具魅力的中國(guó)文化鑄就了傳誦不衰中國(guó)古典詩(shī)歌,在卷帙浩繁的古典詩(shī)歌中，我們可以看到各種各樣的文化，諸如地理、時(shí)間、氣候、飲食、節(jié)日、民俗、宗教、藝術(shù)

4、、建筑、慣用的詩(shī)歌意象以及詩(shī)歌文字游戲等，這些文化因素具有很強(qiáng)的中國(guó)性。中國(guó)詩(shī)歌之美也通過(guò)這些蘊(yùn)含其中的文化表現(xiàn)出來(lái)，從某種意義上講，欣賞詩(shī)歌就是欣賞文化。在研討不同時(shí)期的中國(guó)古典詩(shī)歌英譯的實(shí)踐中，我們遺憾地發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)情況下，中國(guó)古典詩(shī)歌經(jīng)過(guò)英譯之后，cc味道”變了。因?yàn)樵谟邢薜脑?shī)歌篇幅里，譯者可以翻澤文字，但是無(wú)法講清楚蘊(yùn)含在詩(shī)歌中的文化。結(jié)果，呈現(xiàn)在澤語(yǔ)讀者面前的是一些“稀奇占怪”的文字，猶如沒(méi)有靈魂的肉體，顯得蒼白而單調(diào)。也正是

5、這些各式各樣的文化，在特定的情況，F(xiàn)會(huì)成為從一種語(yǔ)方通向另一種語(yǔ)言道路上的陷阱，洋者稍有不慎，就會(huì)落入其中而造成交流與溝通的不暢。本文對(duì)上述文化陷阱進(jìn)行了歸類(lèi)和闡述。 本文從古典詩(shī)歌中的文化因素傳遞入手，借助于跨文化交際的理論，著重分析了譯者在詩(shī)歌翻譯的過(guò)程中出現(xiàn)的文化因素傳遞方面的偏差，通過(guò)列舉出各種各樣的文化陷阱，本文試圖解釋為什么說(shuō)讓譯語(yǔ)讀者和原語(yǔ)讀者在欣賞中國(guó)古典詩(shī)歌的時(shí)候獲得同樣的感受只是一個(gè)難以企及的理想。