1、最近幾年，蒙古國(guó)與中國(guó)在教育、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)等方面有了很多的溝通和交流，越來越多的人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)。這樣一來，比較研究漢語(yǔ)和蒙古語(yǔ)之間相同、相似或相異的現(xiàn)象及其原因，就成了研究的發(fā)展趨勢(shì)。通過這樣的對(duì)比，能夠更全面深刻地了解蒙古語(yǔ)和漢語(yǔ)的特色并互相借鑒，進(jìn)而促進(jìn)自身的發(fā)展和民族文化的傳播。在蒙古語(yǔ)詞匯學(xué)中有兩個(gè)值得注意的問題:一是蒙古語(yǔ)中含有反義詞的成語(yǔ)在結(jié)構(gòu)和分類等各個(gè)方面都反映出了極為典型的游牧文明的特征，是蒙古民族語(yǔ)言、文化和思維寶庫(kù)

2、的精華:二是對(duì)蒙、漢語(yǔ)含反義詞的成語(yǔ)對(duì)比研究方面的成果較少，需要進(jìn)一步的深入研究。因而，本文選擇了這一課題進(jìn)行比較研究，力求深入探究漢蒙兩個(gè)民族語(yǔ)言、文化和思維的差異，來促進(jìn)中蒙兩國(guó)的文化交流。
　　 文章主體由三個(gè)部分組成:
　　 第一部分是現(xiàn)代漢語(yǔ)中含反義詞的成語(yǔ)研究。
　　 第二部分是現(xiàn)代蒙古語(yǔ)中含反義詞的成語(yǔ)研究。
　　 以上兩個(gè)部分均從含反義詞成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及分類角度進(jìn)行具體論述。第三部分是漢蒙含反

3、義詞的成語(yǔ)之比較，分別指出了彼此間的相同之處和不同之處。
　　 蒙古國(guó)的學(xué)者雖然對(duì)含反義詞的成語(yǔ)有分類研究，但是目前還沒有出版專門的針對(duì)它的漢語(yǔ)翻譯和解釋的詞典。因此筆者對(duì)本文選入的成語(yǔ)都進(jìn)行了認(rèn)真詳細(xì)的漢語(yǔ)翻譯，力求給出正確的蒙古語(yǔ)意義，并且符合漢語(yǔ)的說話習(xí)慣和結(jié)構(gòu)、韻律的要求。本文通過對(duì)彼此的結(jié)構(gòu)和分類方式的異同研究，力求從文化理論方面對(duì)漢蒙含反義詞的成語(yǔ)所涉及的內(nèi)容、范圍進(jìn)行總結(jié)和解釋，進(jìn)而分析漢蒙兩個(gè)民族風(fēng)俗習(xí)慣、文化思