1、本文在狹義的補恨戲曲范圍內(nèi)，結(jié)合時代背景和歷史傳統(tǒng)，首先分類簡述它的情節(jié)概貌，分析它思想內(nèi)容的相同點和相異點，其次總結(jié)其運用浪漫主義手法和大團圓模式等藝術(shù)特色，最后重點分析了補恨戲曲的文化內(nèi)涵。對補恨戲曲出現(xiàn)和發(fā)展的客觀原因，重點依據(jù)其時代背景的相似點以及歷史事件和歷史人物的相似性來闡釋。對它出現(xiàn)和發(fā)展的主觀原因則從歷史反思、宗教、圓滿崇拜、娛樂需要、原型驅(qū)動等角度進行了多方面的探討。在結(jié)論部分簡要分析了補恨戲曲的積極影響和消極影響。

2、 本文在狹義的補恨戲曲范圍內(nèi)，結(jié)合時代背景和歷史傳統(tǒng)，比較分析補恨戲曲的思想內(nèi)容，歸納補恨戲曲的藝術(shù)特色，并探討補恨戲曲創(chuàng)作的客觀原因和復(fù)雜的主觀動機。 本文第一章為補恨戲曲的內(nèi)容述略，分為四節(jié)。第一節(jié)探討為壯志未酬者補恨的戲曲，主要分析與屈原、荊軻、諸葛亮、李白等人有關(guān)的劇作。第二節(jié)探討為負屈銜冤者補恨的戲曲，主要分析與趙氏孤兒、岳飛有關(guān)的劇作。第三節(jié)探討為生離死別者補恨的戲曲，主要分析與王昭君等人有關(guān)的劇作。此三節(jié)有重

3、點地簡述了補恨戲曲情節(jié)內(nèi)容的概貌，并簡析了其思想內(nèi)容上的相同點和相異點。第四節(jié)對補恨戲曲的創(chuàng)作情況作一小結(jié)，探討其在遵從古典戲曲模式化傳統(tǒng)的同時，也有一個發(fā)展變化的過程，即其創(chuàng)作逐漸自覺化和深化的過程；這一特征體現(xiàn)在劇作家補恨意識的增強、補恨戲曲數(shù)量的漸次增加、補恨對象的逐漸增多和補恨方式的多樣化等幾個方面。 第二章主要分析補恨戲曲的藝術(shù)特征，分為兩節(jié)。第一節(jié)主要從補恨形式上來分析它對浪漫主義手法的運用及其特征。第二節(jié)主要從社會

4、風(fēng)俗與社會心理、戲曲觀演和創(chuàng)作傳統(tǒng)、補恨戲曲自身的內(nèi)在邏輯等三個層面來探討其對大團圓模式的運用及其特征。 第三章主要探討補恨戲曲的文化背景，分為兩節(jié)。第一節(jié)從社會歷史的相似性和個人遭際的相似性，分析了補恨戲曲作為憾恨的藝術(shù)補救，其具有的三種文藝功用：為歷史補恨，為劇作者補恨，進行歷史的反思。第二節(jié)探討了補恨戲曲除大團圓情結(jié)和歷史的反思目的之外的更為復(fù)雜的文化背景，從娛樂需要、宗教觀念、復(fù)仇意識、封建教化、原型驅(qū)動、文藝觀念等方面