1、中國(guó)古代散文，是指韻文、駢文之外的散體文章，包括政論、史論、策論、游記、隨筆、小品等多種題材。它側(cè)重表現(xiàn)內(nèi)心情感，結(jié)構(gòu)靈活、手法多變，具有寫(xiě)實(shí)性、抒情性和隨意性的特質(zhì)。中國(guó)古代散文與中國(guó)古代詩(shī)歌一樣，歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)古代文學(xué)中最重要、最富民族個(gè)性的文體形式，也是人類文學(xué)史上璀璨的文化瑰寶。 散文發(fā)展到唐宋時(shí)期，題材廣泛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，遣詞造句準(zhǔn)確精煉，較之以往時(shí)期更注重意境的創(chuàng)造，從整體上最大限度地體現(xiàn)了中文重主體、重感性

2、、重意合的特色，在看似流散的文字背后具有高度的統(tǒng)一連貫性。唐宋散文英譯的直接目的就是以英語(yǔ)來(lái)重構(gòu)語(yǔ)篇，連貫性是文字成為語(yǔ)篇所要具備的最基本特征。在翻譯過(guò)程中將這種從文字詞匯到文化心理的連貫傳達(dá)給譯語(yǔ)讀者，是譯者面對(duì)的重要任務(wù)。因此運(yùn)用語(yǔ)篇連貫理論來(lái)評(píng)析并指導(dǎo)中國(guó)古代唐宋散文英譯是合適且必要的。 自韓禮德和哈桑1976年正式提出語(yǔ)篇連貫這一概念以來(lái)，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)之逐步進(jìn)行深化和發(fā)展，形成了許多關(guān)于語(yǔ)篇連貫的理論體系。這些理論幾乎涉

3、及到了語(yǔ)篇連貫的所有方面，但對(duì)于如何將之應(yīng)用于翻譯研究，則沒(méi)有形成系統(tǒng)的分析框架。在中國(guó)古代唐宋散文英譯過(guò)程中，為了保持語(yǔ)篇的連貫性，譯者需要同時(shí)考慮到影響語(yǔ)篇連貫的內(nèi)外因素，因?yàn)檫B貫作為語(yǔ)篇的無(wú)形網(wǎng)絡(luò)，不僅表現(xiàn)為表層的語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯等銜接手段，更是一種深層次的語(yǔ)義、信息、上下文、社會(huì)文化心理和認(rèn)知心理的關(guān)聯(lián)。因此，連貫現(xiàn)象應(yīng)同時(shí)從語(yǔ)篇內(nèi)部(如照應(yīng)、省略等語(yǔ)法因素和同義、反義、搭配等詞匯因素)和語(yǔ)篇外部(包括文化和心理上的連貫)兩方面

4、來(lái)進(jìn)行探討。 本文對(duì)語(yǔ)篇連貫進(jìn)行了較為詳細(xì)的歷史回顧，試圖在前人研究的基礎(chǔ)上對(duì)語(yǔ)篇連貫這一概念作出較為深入的分析，提出了語(yǔ)篇連貫所涉及到的內(nèi)外機(jī)制，并分析了語(yǔ)篇連貫理論對(duì)翻譯，尤其是對(duì)文學(xué)作品翻譯的指導(dǎo)意義。在此基礎(chǔ)上，本文對(duì)中國(guó)古代唐宋散文的重要地位，寫(xiě)作特色及翻譯難點(diǎn)進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹；語(yǔ)音之和諧、詞匯之精煉、語(yǔ)境之豐富和結(jié)構(gòu)之流暢作為唐宋散文寫(xiě)作的亮點(diǎn)，也在最大程度上對(duì)譯者如何在翻譯過(guò)程中保持其連貫性提出了挑戰(zhàn)。作者對(duì)大量唐宋