1、從古希臘時(shí)期,人們就開(kāi)始探索隱喻之謎.但是.古往今來(lái),研究主要是從修辭角度出發(fā),在詞匯層面上進(jìn)行的,面對(duì)語(yǔ)法隱喻研究卻很少.近二十年來(lái),許多學(xué)者注意到語(yǔ)法層面上也存在著隱喻現(xiàn)象并對(duì)此進(jìn)行了大量的研究.作者在系統(tǒng)功能語(yǔ)言的框架下,對(duì)語(yǔ)法隱喻這一重要現(xiàn)象進(jìn)行研究時(shí),發(fā)現(xiàn)它和視點(diǎn)之間存在著一定的關(guān)系.該文正是基于此點(diǎn)對(duì)語(yǔ)法隱喻和視點(diǎn)之間的關(guān)系進(jìn)行了探索性的研究.首先,作者在回顧前人研究的情況下,簡(jiǎn)約介紹了一些系統(tǒng)功能語(yǔ)法學(xué)家對(duì)語(yǔ)法隱喻的不同定

2、義及觀點(diǎn),并以韓禮德對(duì)語(yǔ)法隱喻的理解為基礎(chǔ),提出了語(yǔ)法隱喻的概念,認(rèn)為"語(yǔ)法隱喻是意義的不同體現(xiàn),它涉及語(yǔ)法范疇從一個(gè)語(yǔ)法域到另一個(gè)語(yǔ)法域的轉(zhuǎn)移"并把語(yǔ)法隱喻分為概念語(yǔ)法隱喻、人際語(yǔ)法隱喻和語(yǔ)篇語(yǔ)法隱喻.接著,作者轉(zhuǎn)向?qū)σ朁c(diǎn)的研究.視點(diǎn)起源于文學(xué)批評(píng)理論,原指故事講述者組織故事時(shí)的二種心理傾向,分為時(shí)間視點(diǎn)、空間視點(diǎn)、觀念視點(diǎn)和心理視點(diǎn).這里,作者所研究的則指的是說(shuō)話者或語(yǔ)篇建構(gòu)者看待世界的角度和態(tài)度.當(dāng)視點(diǎn)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上沒(méi)有體現(xiàn)人們把握