1、生態(tài)批評(píng)是西方20世紀(jì)70年代在文學(xué)領(lǐng)域中興起的重要的文學(xué)現(xiàn)象，源自人文學(xué)術(shù)研究中的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境責(zé)任意識(shí)的覺(jué)醒，蘊(yùn)含著對(duì)現(xiàn)代性以及后現(xiàn)代性的反思力量。在生態(tài)批評(píng)的最新理論發(fā)展中，開(kāi)始了對(duì)生態(tài)批評(píng)關(guān)乎日常的人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)行為的強(qiáng)調(diào)。這種立場(chǎng)緩和了生態(tài)批評(píng)受到生態(tài)學(xué)等自然科學(xué)研究的影響過(guò)重，有淪為生態(tài)學(xué)研究的附屬分支的危險(xiǎn)。
　　本文在選取研究對(duì)象上選擇生態(tài)批評(píng)理論底層，尚未也無(wú)法歸納定義的活化的感受性——“生命意識(shí)”。以生命意識(shí)這種理論

2、底層的特性，很好地溝通它與具體的一種生態(tài)批評(píng)理論和生態(tài)存在論。這個(gè)對(duì)象的活化也合理地將自己放入到具體歷史語(yǔ)境中分析，放入文學(xué)文本中分析。采用文本細(xì)讀與歷史語(yǔ)境還原的研究方法，探討的主要內(nèi)容是生態(tài)批評(píng)理論話語(yǔ)底層那個(gè)活化的“感受性”（本文稱(chēng)之為“生命意識(shí)”）在具體人類(lèi)歷史中退隱、再現(xiàn)、異化的具體過(guò)程。在生態(tài)存在論的理論背景下，從感受主體的自我生產(chǎn)/再生產(chǎn)角度研究這種歷史過(guò)程對(duì)生態(tài)生存目標(biāo)的演繹和展望，揭露這種生命意識(shí)在生態(tài)批評(píng)理論建設(shè)中的