1、孫過(guò)庭是初唐時(shí)期著名書法家和書法理論家。他所撰寫的《書譜》墨跡不僅是一部歷代傳頌的書法精品，而且是一部具有重要美學(xué)價(jià)值的理論文章。孫過(guò)庭的書法美學(xué)思想主要體現(xiàn)在其《書譜》墨跡中。 孫過(guò)庭出身社會(huì)下層，人微言輕，其人其事時(shí)人知之不多。因而書史上對(duì)孫過(guò)庭的研究材料相對(duì)較少且比較散亂，有關(guān)其書法的只言片語(yǔ)見之于唐朝及以后為數(shù)不多的論書者的言論中，對(duì)其《書譜》詳加解釋闡發(fā)的并不多見。盡管有不少學(xué)者站在宏觀的立場(chǎng)上從美學(xué)的角度考察研究書法

2、，但從美學(xué)角度對(duì)《書譜》進(jìn)行系統(tǒng)研究的文章卻是少之又少的。孫過(guò)庭的《書譜》雖然篇幅短小，但里面卻包含著許多有價(jià)值的書法美學(xué)思想。系統(tǒng)梳理、深入挖掘其中的主要美學(xué)思想，弘揚(yáng)光大其美學(xué)價(jià)值，對(duì)于我們堅(jiān)持用書法美學(xué)理論指導(dǎo)書法創(chuàng)作實(shí)踐和在新的歷史時(shí)期發(fā)展與完善書法美學(xué)理論具有重要意義。 本文第一部分從孫過(guò)庭的生平及其生活的時(shí)代背景入手，分析了《書譜》產(chǎn)生的原因。唐初統(tǒng)治者吸取隋亡教訓(xùn)，實(shí)行“休養(yǎng)生息”政策，輕徭薄賦，政治清明，社會(huì)穩(wěn)定

3、，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化進(jìn)步，加之最高統(tǒng)治者的極力倡導(dǎo)踐行，書法實(shí)現(xiàn)大發(fā)展，從理論上對(duì)唐以前書法進(jìn)行總結(jié)的《書譜》應(yīng)運(yùn)而生了。在此基礎(chǔ)上，文章從書法發(fā)展、書法本質(zhì)、字體異同、書法創(chuàng)作、書法賞鑒等方面對(duì)《書譜》的主要美學(xué)思想進(jìn)行了歸納梳理。在書法發(fā)展上，孫氏駁斥了“古質(zhì)今妍”、厚古薄今的復(fù)古主義論調(diào)和僵化觀點(diǎn)，提出“質(zhì)以代興，妍因俗易”、“古不乖時(shí)，今不同弊”的辯證發(fā)展的觀點(diǎn)；在書法本質(zhì)上，孫過(guò)庭第一次鮮明地提出并反復(fù)強(qiáng)調(diào)了書法藝術(shù)本體上的表情功

4、能，認(rèn)為書法是一種抒情表現(xiàn)藝術(shù)，能夠“達(dá)其情性，形其哀樂(lè)”；在字體方面，孫氏在強(qiáng)調(diào)各體特征的同時(shí)，主張融會(huì)貫通，做到“傍通二篆，俯貫八分，包括篇章，涵泳飛白?！痹跁▌?chuàng)作上，提出了著名的“五乖五合”說(shuō)；在書法賞鑒上，抨擊時(shí)弊，主張書法切合時(shí)用，并力倡中和之美和書法骨氣。這即是本文第二部分的主要內(nèi)容。論文最后一部分對(duì)《書譜》的重要美學(xué)價(jià)值作了認(rèn)真考察并指出了其對(duì)于后世的影響。作為“書藝雙絕”的稀世珍品，《書譜》具有書藝和書論雙重價(jià)值。就書