1、摘要論賀貽孫的美學思想專業(yè)：美學姓名：唐兆敏指導老師：覃召文作為遺民，賀貽孫是明末清初的一位重要愛國志士，也是一位著名的古文家、詩人和美學家。然其研究者甚少。本篇論文旨在通過對其著作的研讀，發(fā)掘其美學思想產(chǎn)生的理論源泉，闡述其詩文理論和美學觀點，并結(jié)合其個人經(jīng)歷和時代背景來看明末清初這個特殊歷史時期的詩學觀，即通過對賀貽孫這個個案全面而準確的認識來探討一個時代的美學觀?！昂瘛笆琴R貽孫詩歌美學的核心。他沿用了前代這一觀念，但是做了進一步的

2、發(fā)揮和深入。賀貽孫認為“厚”的詩歌能經(jīng)得起“反復朗誦”，讓人“口頷涎流”，“滋味無窮，咀嚼不盡“。賀貽孫對于“味厚“有較為深入的論述，認為只有通過“養(yǎng)氣”才能使詩文至厚。他在自己建構(gòu)的“厚”范疇體系的基礎(chǔ)上，首次提出了詩歌所能達到的“厚“的最高境界一一“無厚之厚“，即“化境”。賀貽孫所論“化境“最重要的特征就是“不以字句詮，不以跡象求”，從而臻至“無法之法”、“無厚之厚“的至高審美境界。賀貽孫另一新穎而深刻、頗有價值的詩論命題就是“血痕

3、“與“墨痕”。詩人生逢亂世，眼見血淋淋的現(xiàn)實，并親歷亂離，推崇盛唐之詩，尤重杜甫。他主張用自己的心血去寫詩，乃至用整個生命去寫，反對模擬應酬之作。賀貽孫認為“作詩貴在本色”，即情感的自然流露，毫無矯飾，語言本色自然，無斧鑿痕跡。同時他論詩也主張以一種強烈的不平之氣抒發(fā)悲憤不平的思想感情，堅持“發(fā)憤著書“、“不平則鳴“的現(xiàn)實主義美學傳統(tǒng)。ABSTRACTARESEARCH0NHEYISUN’SAESTHETICTHOUGHTSMajor：

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