1、《春秋》是儒家重要的經典之一，《春秋》學是中國傳統(tǒng)文化的重要組織部分。對傳統(tǒng)的《春秋》學進行研究具有重要的學術意義。本文主要論述徽州學者的《春秋》研究，內容包括以下幾個方面：
　　一、徽州學者《春秋》研究的學術背景有：第一，朱熹的《春秋》學說。其中朱子對三傳的重視以及對先儒《春秋》學說客觀公允批判的篤實學風，對后世徽州學者的《春秋》研究產生了較大影響。其次，徽州學者有重視《春秋》經傳研究的傳統(tǒng)。《春秋》是徽州學者最重視研究的經典之

2、一。歷代徽州學者篤志《春秋》研究，著書授徒，薪火相傳。最后，受《春秋》在經學史上的學術地位之影響。
　　二、宋學極盛下徽州學者的《春秋》研究。朱子之后，徽州學者的《春秋》研究可分為截然不同的兩個階段。宋明時期，學者繼承朱子學說之衣缽，治經思想經歷了從“唯朱是歸”到“求真是之歸”的轉變，其本質是圍繞朱子學本旨進行的理論創(chuàng)新，以發(fā)揚光大朱子之學。這一時期治《春秋》的徽州學者，大都能博洽先儒舊說，力求創(chuàng)新；學者輩出，著述贍富，對后世學者

3、產生了廣泛而深遠的影響。
　　三、漢學復興后徽州學者的《春秋》研究。漢學復興后，徽州學者的《春秋》研究之風格為之一變。其原因有二：首先是清初學風變化之影響；其次是皖派經學的影響。此期的大部分徽州學者主要圍繞《春秋》經傳進行實證性研究，其主要內容有：文字、音韻訓詁；名物、制度考證；義例的闡發(fā)與駁辨等。這一時期研究《春秋》的學者蜂起，研究范圍比以前擴大了許多。
　　《春秋》學在經學史上具有重要的學術地位。而徽州學者的《春秋》研究