1、E.M.福斯特的代表作《印度之行》,發(fā)表于1924年.這部小說(shuō)同福斯特的前幾部作品一樣,表達(dá)了作者的自由人文主義世界觀.但是無(wú)論其藝術(shù)性還是作品本身的意義都超過(guò)了他的其它作品,自出版以來(lái),受到文學(xué)評(píng)論界的廣泛關(guān)注,被譽(yù)為二十世紀(jì)最成功的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)之一. 《印度之行》描寫了在英國(guó)殖民統(tǒng)治下的印度,一名英國(guó)校長(zhǎng)菲爾丁和一名印度穆斯林醫(yī)生阿齊茲,由于不同種族之間的文化沖突與障礙,為建立真正的友誼所做出的種種努力,歸于失敗.小說(shuō)結(jié)尾描寫的那種

2、回聲"不,現(xiàn)在不行"預(yù)示著沒(méi)有國(guó)家之間政治上的平等,人與人之間、種族與種族之間很難建立起真正的和諧與友誼.作為一名技藝高超的作家,福斯特運(yùn)用獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法,借助于意象、對(duì)比、諷喻、象征,神秘色彩等,來(lái)表達(dá)難以用文字達(dá)到的氛圍與效果.這部小說(shuō)看似簡(jiǎn)易,但內(nèi)涵豐富深?yuàn)W,問(wèn)世近80年來(lái),評(píng)論家紛紛從宗教、政治和文化等不同角度去透視這部作品的內(nèi)涵.就其宗教意義而言,《印度之行》描述了印度人與英國(guó)人之間宗教意識(shí)與信仰之間的差別,以及印度教徒和

3、穆斯林之間的緊張關(guān)系.政治上它揭露了英國(guó)殖民統(tǒng)治者傲慢、剛愎自用等狹隘的心理,充滿了對(duì)戰(zhàn)后英國(guó)現(xiàn)實(shí)的幻滅感.文化上,它描寫了東西方文化之間的沖突,這種沖突已超越了民族或宗教的范疇,包括人類社會(huì)與人類無(wú)法駕馭、無(wú)法了解的整個(gè)神秘宇宙之間的沖突,由于福斯特本人曾兩度訪問(wèn)印度,因此他對(duì)東方文化的描寫細(xì)膩而真實(shí);對(duì)東西方之間文化沖突的描寫客觀而公正.但是,要透徹地理解一部小說(shuō),首先應(yīng)了解其藝術(shù)特征.因?yàn)橐徊孔髌返闹黝},主要通過(guò)作品的藝術(shù)特征來(lái)展

4、示.就這部作品而言,小說(shuō)的獨(dú)特結(jié)構(gòu)、人物的逼真塑造和象征手法的運(yùn)用,都經(jīng)過(guò)了作者的巧妙構(gòu)思和精心安排,是作品最突出的藝術(shù)特征,對(duì)表達(dá)小說(shuō)的主題思想,增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力,起著重要的作用.該文共分三章,分別從三個(gè)方面分析作品的藝術(shù)特征及其作用.第一章分析小說(shuō)的結(jié)構(gòu)對(duì)表達(dá)主題的影響.這部小說(shuō)從結(jié)構(gòu)上分為三部分,分別對(duì)應(yīng)著印度的三個(gè)季節(jié),同時(shí)暗示著故事發(fā)展的三個(gè)階段.這一結(jié)構(gòu)特點(diǎn)既清楚表明了敘事的時(shí)間順序,又提供了劇情發(fā)展更迭的舞臺(tái),而不單單

5、是提供簡(jiǎn)單的背景.第二章分析了小說(shuō)中的人物塑造方法與主要人物的性格特征.作為福斯特最成功的一部作品,這部小說(shuō)在人物的塑造方法上體現(xiàn)了作者"扁平人物"與"圓形人物"的理論.第三章,探討小說(shuō)中象征手法的運(yùn)用.由于福斯特作品中大量運(yùn)用了象征手法,包括從小說(shuō)的題目、結(jié)構(gòu)的安排與設(shè)計(jì),以及貫穿始終的細(xì)節(jié)描寫中的象征意義,因此福斯特被有的文學(xué)評(píng)論家稱為象征主義者.總而言之,《印度之行》是一部兼有現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代主義特點(diǎn)的作品.福斯特繼承了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義