1、山東師范大學(xué)碩士學(xué)位論文語(yǔ)感樂(lè)感對(duì)于聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為藝術(shù)性的作用姓名：陳宇京申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專業(yè)：音樂(lè)學(xué)指導(dǎo)教師：徐青茹20040426j一口語(yǔ)感和樂(lè)感同時(shí)存在于聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為過(guò)程之中，聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為主體表演技巧的高低，其實(shí)質(zhì)就是人聲品質(zhì)的高低，主要取決于人聲行為主體對(duì)于語(yǔ)感和樂(lè)感的把握運(yùn)用能力。人聲行為主體的語(yǔ)感和樂(lè)感以人聲的形式貫穿于整個(gè)聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為過(guò)程，因此，人聲行為主體應(yīng)該很嚴(yán)肅地認(rèn)識(shí)到，聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為過(guò)程中所要表達(dá)

2、的思想感情和深刻內(nèi)涵是否得體、適度，完全取決于聲樂(lè)舞臺(tái)表演藝術(shù)中以語(yǔ)感和樂(lè)感為物質(zhì)基礎(chǔ)的、必備的、有關(guān)于聲樂(lè)語(yǔ)言作品內(nèi)容的感言感樂(lè)主觀意識(shí)的修養(yǎng)和素質(zhì)。在正式行文之前，有這樣幾個(gè)基本概念需要加以詳細(xì)地解釋。人類的語(yǔ)言從其發(fā)生體的物理屬性來(lái)看，主要包括人聲語(yǔ)言和非人聲語(yǔ)言兩種形式；從表’隋達(dá)意的功利性角度來(lái)看，則包括自然語(yǔ)言、聲樂(lè)語(yǔ)言、器樂(lè)語(yǔ)言、肢體語(yǔ)言等多種形式。自然語(yǔ)言和聲樂(lè)語(yǔ)言都是以人聲為主要載體、借助于聲波、空氣等客觀物質(zhì)作為傳播

3、媒介的有聲語(yǔ)言；自然語(yǔ)言是人們?nèi)粘Ｉ钪杏靡员磉_(dá)內(nèi)心思想感情的生活用語(yǔ)，其基礎(chǔ)是有聲的語(yǔ)言和語(yǔ)音，是人聲行為主體通過(guò)語(yǔ)感的運(yùn)用，對(duì)接受客體傳遞信息，并在這種信息傳遞行為過(guò)程中實(shí)現(xiàn)主、客體之間的思想感情等信息的交流和反饋；聲樂(lè)語(yǔ)言也是人類思想感情的表達(dá)方式之一，它是以人類自然語(yǔ)言為基礎(chǔ)的更為高級(jí)的人聲語(yǔ)言形式。與自然語(yǔ)言相比，聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為過(guò)程中，人聲本身所具備的特質(zhì)在音高、音強(qiáng)、音質(zhì)、音色、速度、節(jié)奏等聲音物理屬性方面所發(fā)生的變化，是

4、自然語(yǔ)言人聲行為在一般情況下都不可能達(dá)到的(除非特殊場(chǎng)合特殊目的的需要)；另外，它所蘊(yùn)涵的內(nèi)在情感的深刻程度，無(wú)疑比自然語(yǔ)言‘形式的說(shuō)話要強(qiáng)烈得多，它通過(guò)人聲行為主體對(duì)語(yǔ)感和樂(lè)感的綜合運(yùn)用向接受客體傳遞信息，并在這種行為過(guò)程中進(jìn)行情緒、思想等方面的信息交流和反饋。因此，語(yǔ)感和樂(lè)感作為聲樂(lè)語(yǔ)言人聲行為過(guò)程中無(wú)形于外的特殊語(yǔ)言信息傳遞介質(zhì)，對(duì)人類語(yǔ)言文字旋律音符人聲化起著冼煉、升華的作用。聲樂(lè)語(yǔ)言的人聲行為，就是聲樂(lè)演唱；聲樂(lè)語(yǔ)言的人聲行為