1、傳統(tǒng)理論認(rèn)為,隱喻只是一種單純的語(yǔ)言現(xiàn)象,是一種修辭格。然而,根據(jù)Lakoff的理論,隱喻不再指語(yǔ)言表達(dá),而是思維過(guò)程,即借一種事物理解另一事物的過(guò)程,是跨概念域的映射。傳統(tǒng)研究認(rèn)為轉(zhuǎn)喻是詞語(yǔ)之間的相互借代,它被當(dāng)作一種文學(xué)和修辭的工具。然而,當(dāng)代認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,和隱喻一樣,轉(zhuǎn)喻也是重要的認(rèn)知機(jī)制,轉(zhuǎn)喻基本上是利用某事物的某一顯著特征來(lái)指認(rèn)該事物。
　　傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是沒(méi)有理?yè)?jù)的,其意義是不可以分析的。與之相反,認(rèn)知語(yǔ)言

2、學(xué)認(rèn)為英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)是有理?yè)?jù)的,主要的認(rèn)知理?yè)?jù)是概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻。目前,以認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)為視角對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)進(jìn)行的對(duì)比研究還比較少,而且不夠系統(tǒng)、全面。此外,對(duì)于習(xí)語(yǔ)理?yè)?jù)的研究主要是以概念隱喻為視角進(jìn)行的,相對(duì)于概念隱喻而言,習(xí)語(yǔ)的概念轉(zhuǎn)喻理?yè)?jù)未引起足夠的重視。
　　情感,作為一種普遍、基本的人類體驗(yàn),并不是難以言狀、捉摸不定的,而是蘊(yùn)涵著豐富的概念內(nèi)容。概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻在情感概念化過(guò)程中起著重要的作用。然而,以往對(duì)情感的概念化研究大多只探

3、討了其概念隱喻理?yè)?jù),忽視了概念轉(zhuǎn)喻理?yè)?jù)。而且,對(duì)于情感概念化的研究應(yīng)該考慮到情感的表達(dá)形式,特別是習(xí)語(yǔ),對(duì)它們進(jìn)行分類和細(xì)化,而這一點(diǎn)從某種程度上來(lái)說(shuō)被忽視了。此外,對(duì)于表達(dá)情感的習(xí)語(yǔ)的研究主要是基于英語(yǔ)語(yǔ)料的分析,因此,表示情感的英漢習(xí)語(yǔ)的對(duì)比研究還比較少。
　　因此,本文以表達(dá)情感的英漢習(xí)語(yǔ)作為個(gè)案進(jìn)行了對(duì)比研究,以英漢語(yǔ)中表達(dá)喜、怒、哀、懼的英漢習(xí)語(yǔ)為研究對(duì)象,驗(yàn)證從英語(yǔ)語(yǔ)料得出的關(guān)于情感的概念化及其習(xí)語(yǔ)隱喻性表達(dá)的理論的普

4、遍適用性和文化特殊性。研究顯示,漢語(yǔ)和英語(yǔ)一樣,情感的概念化主要借助于概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻。一方面,英漢語(yǔ)都遵循同一轉(zhuǎn)喻原則,即通過(guò)情感的生理、心理或行為反映來(lái)表達(dá)情感。而且,在對(duì)情感的概念化過(guò)程中,概念轉(zhuǎn)喻往往是概念隱喻的認(rèn)知基礎(chǔ)。另一方面,在習(xí)語(yǔ)的概念化過(guò)程中,英漢語(yǔ)中存在許多相似的概念隱喻和概念轉(zhuǎn)喻,并以此為基礎(chǔ)形成了很多相似的習(xí)語(yǔ)隱喻性表達(dá)。當(dāng)然也不乏差異。最后,我們認(rèn)為,在對(duì)情感的概念化和習(xí)語(yǔ)隱喻性表達(dá)方面的共性主要源于相同的身