1、幽默在中西方都是個(gè)古老而永恒的話題。它為人類所共有，也為人類所獨(dú)有。曾經(jīng)有人這樣描述幽默在人類精神生活中的地位：“對(duì)于一個(gè)有幽默感和兩條腿的人來(lái)說(shuō)，如果不能兩全，最好是失去一條腿?！?胡范鑄，1987：1)幽默被越來(lái)越多的人所探討、研究、使用。在跨文化交流日益頻繁的今天，幽默翻譯應(yīng)當(dāng)之無(wú)愧成為文化交流中不可或缺的一部分，因?yàn)橛哪旧頋撾[著濃厚的文化信息。要試圖讓不同國(guó)家的人們能很好地了解、體會(huì)他國(guó)的幽默財(cái)富，翻譯無(wú)疑起著極為重要的作用。

2、然而，由于許多幽默是民族獨(dú)有的，在翻譯此類幽默時(shí)往往帶給譯者難以攻克的困難，因此造成了許多誤譯的例子。 通過(guò)回顧以往對(duì)幽默翻譯的研究，本文作者發(fā)現(xiàn)“幽默不可譯性”這一觀點(diǎn)在此領(lǐng)域內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位。然而，隨著翻譯理論的更新發(fā)展，及眾多譯者和學(xué)者的不斷探索，功能理論引入到了幽默翻譯之中。相對(duì)傳統(tǒng)翻譯理論來(lái)說(shuō)，它給譯者提供了一種較新的思路，也的確較為成功的解決了諸如笑話、幽默電影等體裁的翻譯。但它卻不能很好的解決本文所研究的《圍城》中部

3、分幽默語(yǔ)言翻譯的問題，這一點(diǎn)作為此論文的一個(gè)方面，將在文中給予論述。 《圍城》是錢鐘書先生的一部力作，它被稱為“是中國(guó)近代文學(xué)史中最有趣和最用心經(jīng)營(yíng)的小說(shuō)，可能是偉大的一部?！?張泉，1991：38)夏志清教授也高度贊揚(yáng)小說(shuō)的喜劇性和諷刺意味。(張泉，1991：54)也許正是因?yàn)樗挠绊懥?，已有英、俄、捷、日、法、德、西?種譯本應(yīng)運(yùn)而生。盡管英譯本在西方評(píng)論界享有較高的評(píng)價(jià)，它卻存在很多問題，如：“……沒有表現(xiàn)出原文的文體特色

4、；特定的俏皮話或譯不出來(lái)，或誤譯；英譯文具有濃重的中文味……(張泉，1991：29)胡定邦還在“評(píng)《圍城》英譯本”一文中指出，譯文中已找不到原文中大量的機(jī)智、反諷、諷刺。(張泉，1991：88) 有鑒于此，本文作者懷著探究之心，選取了小說(shuō)中部分幽默語(yǔ)言實(shí)例，尤其對(duì)翻譯不成功的例子進(jìn)行了分析。文章試圖從功能理論中連貫性原則作為理論支持，并結(jié)合功能理論在文學(xué)翻譯中的應(yīng)用和文學(xué)翻譯本身的要求，著重闡述了造成翻譯不成功的原因或困難。作者

5、認(rèn)為，正是由于它們，以及在處理這些幽默語(yǔ)言時(shí)譯者面臨的困境，功能翻譯法也并不能完全解決《圍城》中幽默諷刺語(yǔ)言的翻譯問題，但不試圖得出定性結(jié)論。本文摘取了《圍城》中的幽默語(yǔ)言作為研究分析的主要對(duì)象，同時(shí)，還從其他資料中選了少量笑話等進(jìn)行了分析對(duì)比。結(jié)合這些實(shí)例，文章對(duì)翻譯與幽默語(yǔ)言的關(guān)系，及不同的翻譯策略在翻譯幽默語(yǔ)言時(shí)產(chǎn)生的不同問題也作了簡(jiǎn)要論述，在分析過(guò)程中，本文作者對(duì)涉及有關(guān)翻譯的術(shù)語(yǔ)，概念也給予了解釋，這有助于使論文更明了且具說(shuō)服