1、古希臘文明，作為現(xiàn)代西方文明的源頭之一，在歷史研究中備受西方學(xué)者的關(guān)注。自近代以來，西方的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等各方面都發(fā)生著劇烈的變動(dòng)，這些變化，影響著整個(gè)世界的格局與進(jìn)程，也催生了西方學(xué)者在歷史中去尋找這些變動(dòng)的歷史源頭，同時(shí)使得在這場變動(dòng)中處于劣勢的中華文明開始學(xué)習(xí)西方，從歷史中去了解西方。
　　 古代希臘，由眾多的城邦所組成，而不是一個(gè)統(tǒng)一的國家。從目前的歷史文獻(xiàn)和考古材料來看，有關(guān)雅典城邦的歷史材料最為豐富，這些材料是我們

2、了解古希臘歷史的重要來源。史家們對雅典的研究，主要集中在雅典的民主制度、雅典的經(jīng)濟(jì)和雅典帝國三個(gè)方面。本文主要從這三個(gè)方面對雅典的學(xué)術(shù)研究進(jìn)行梳理和考察:第一，是雅典的民主政治研究。近代以來，民主政治就與西方的現(xiàn)實(shí)政治密切相連。雅典的民主政治，成為西方國家民主政治實(shí)踐的參照系，為現(xiàn)實(shí)的民主政治提供理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。第二，是雅典的經(jīng)濟(jì)模式。近代以來，資本主義經(jīng)濟(jì)為西方國家的發(fā)展提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所以，有學(xué)者為說明資本主義的合理性，將現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)

3、概念引入古希臘史研究領(lǐng)域，認(rèn)為雅典的經(jīng)濟(jì)是資本主義經(jīng)濟(jì)。這一觀點(diǎn)，在20世紀(jì)50年代以前，得到了西方學(xué)者的廣泛響應(yīng)，成為了當(dāng)時(shí)的思想主流;然而，芬利等西方學(xué)者和馬克思主義者的新的研究成果逐漸否定了這一觀點(diǎn)。史家們認(rèn)識到古代與現(xiàn)代世界的差異，古代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)主要還是農(nóng)業(yè)。第三，是雅典帝國的相關(guān)研究。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，公元前454年，提洛同盟的金庫從提洛島遷至雅典，是雅典帝國正式成立的標(biāo)志。學(xué)者們對雅典帝國主要分為兩派觀點(diǎn):一派認(rèn)為，雅典對提

4、洛同盟各邦的統(tǒng)治，表明雅典建立了帝國統(tǒng)治;另一派學(xué)者認(rèn)為，雅典帝國是并不存在的，它仍是一個(gè)城邦同盟。
　　 綜合中外學(xué)者的研究成果，將雅典的民主、經(jīng)濟(jì)和雅典帝國這三個(gè)方面結(jié)合起來，有助于我們對雅典歷史的整體認(rèn)識?？偟恼f來，雅典的國家發(fā)展階段還處于比較原始的階段，過高的估計(jì)雅典的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平都是不符合歷史實(shí)際的。雅典的民主政治與近現(xiàn)代的民主有著本質(zhì)的區(qū)別:首先，雅典由以血緣為紐帶的部落發(fā)展而來，血緣關(guān)系仍為雅典公民身份的重要依

5、據(jù)，而現(xiàn)代的民主制度對公民的劃分則是按照法律基礎(chǔ)來界定的;第二，在古代希臘，城邦之間戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生，男性公民在戰(zhàn)爭中發(fā)揮著重要的作用，所以，對全體成年男性公民而言，雅典民主具有普遍性和平等性，廣大的女性公民則是被排除在參與民主政治的范圍之外的;第三，雅典城邦與當(dāng)今的國家相比，仍處于小國寡民的狀態(tài)，所以這使得城邦能夠?qū)嵭兄苯拥拿裰鳌Ｑ诺渌幍牡乩憝h(huán)境和當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定了雅典的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是農(nóng)業(yè)，糧食的產(chǎn)量決定了城邦的規(guī)模，所以當(dāng)雅典成為

6、雅典帝國統(tǒng)治的中心，大量外邦人涌入后，雅典不得不依靠進(jìn)口糧食以保障城邦的糧食供給。在當(dāng)時(shí)，地中海世界并沒有一個(gè)統(tǒng)一的國際市場，商品交換在相當(dāng)程度上還停留在物物交換的階段。所以梭倫鼓勵(lì)城邦公民種植葡萄釀酒，和種植橄欖加工為橄欖油，通過出口這些產(chǎn)品來換取城邦需要的資源。物物交換，具有一定的偶然性，所以這些出海的商人，往往身兼商人和強(qiáng)盜的雙重身份。雅典海軍的建立，正是雅典用以對外侵略擴(kuò)張的工具。歷史的偶然，使得雅典海軍成為希臘世界對抗波斯帝國

7、的重要力量，促成了提洛同盟的建立。提洛同盟建立后，雅典依靠強(qiáng)大的海軍，成為了盟主，乃至完全控制了盟邦，向著帝國發(fā)展。在征收同盟盟金的合法外衣下，雅典對盟邦的剝削合法化，軍事力量是雅典帝國統(tǒng)治的重要保障，這促使雅典中下層公民通過參軍作戰(zhàn)爭取自己的民主權(quán)力。
　　 全文共分為緒論、雅典民主研究、雅典經(jīng)濟(jì)研究和雅典帝國性質(zhì)研究四個(gè)部分。
　　 第一部分:主要介紹本文的選題緣由、國內(nèi)外的研究現(xiàn)狀和本文的研究方法。
　　

8、第二部分:主要對中外學(xué)者的雅典民主研究進(jìn)行歷史考察。從雅典民主研究的縱向發(fā)展來看，可以看出在不同的歷史時(shí)期，學(xué)者們對雅典民主的看法發(fā)展演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)對歷史研究的影響。從橫向比較來看，能夠看到中外學(xué)者對雅典民主的不同看法。
　　 第三部分:主要考察了有關(guān)雅典經(jīng)濟(jì)研究的三個(gè)主要學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，即“現(xiàn)代化派”(Modernist)、“原始派(Primitivist)”和馬克思主義史學(xué)。通過比較，了解三個(gè)學(xué)派的主要論點(diǎn)，找出它們之間的區(qū)