1、中西兩大文化傳統(tǒng)對待時間的態(tài)度差異很大，不少中西方的研究者通過西方傳統(tǒng)哲學框架來理解中國古代思想從而得出這樣的結論：中國思想缺少時間的維度。然而以一種思維為唯一標準來衡量其他思維，必然導致結論的偏差。事實上，立足于古籍文本的考察可以發(fā)現，中國對于時的問題關注已久。但是，異于西方傳統(tǒng)線性時間，中國的時間呈現出非線性特征。本文以《詩經》為主要文本分四個部分來考察中國早期的時間。 第一章考察《詩經》文本中的時間再現問題。時間主要以自然

2、對象化和空間化的方式存在。文本中的時間再現方式揭示了《詩經》時代中國先民對于時間獨特的體驗方式，從對時間的體驗中可以發(fā)現中國有自己獨特的時間觀念。因此第二章主要討論《詩經》時代的時間觀念：循環(huán)時觀和陰陽時觀。循環(huán)時觀表示時間是象季節(jié)一樣先后承續(xù)，循環(huán)反復，周而復始，這是與西方傳統(tǒng)的線性時間完全不同的一種時間觀念。而陰陽時觀則保證了陰陽交替引起的時間變化。因此中國的時間并非像很多西方學者所認為是靜止的，在循環(huán)中包含著新的內容。第三章討論《