1、科學(xué)被認為是追求確定性的知識體系。對“確定性”概念的理解是認識科學(xué)的關(guān)鍵途徑，也是科學(xué)哲學(xué)討論的重要內(nèi)容。本文以科學(xué)的“確定性”概念為切入點進行研究和論述，試圖厘清科學(xué)與確定性的內(nèi)涵在不同的發(fā)展階段的差別，從而更深入地認識科學(xué)及一些相關(guān)問題。
　　本文從科學(xué)史的視角出發(fā)，首先對古希臘理性科學(xué)與近代數(shù)理實驗科學(xué)兩個階段的科學(xué)及其確定性的形式、目的與性質(zhì)進行闡述與分析，指出近代科學(xué)及其確定性的內(nèi)涵與古希臘科學(xué)的區(qū)別：古希臘科學(xué)強調(diào)為認

2、識而認識，追求理念世界的內(nèi)在確定性并認為認識到這種確定性的人才是自由的、理想的人；近代是科學(xué)及其確定性內(nèi)涵的第一次轉(zhuǎn)變，近代科學(xué)強調(diào)“知識就是力量”，追求通過數(shù)學(xué)化和實驗獲得的因果規(guī)律并認為這種決定論規(guī)律是外在于人的、自然本身的規(guī)律。到了20世紀，新興科學(xué)對近代科學(xué)及其確定性的內(nèi)涵造成了沖擊，這是確定性內(nèi)涵的第二次轉(zhuǎn)變。人們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)的確定性是有適用范圍的，自然遠比想象中要復(fù)雜得多，在很多領(lǐng)域都無法運用近代科學(xué)的決定論進行預(yù)測。同時，量

3、子力學(xué)揭示了微觀世界的不確定性，引發(fā)了新的討論。伴隨著對確定性與不確定性的重新理解，科學(xué)范式有從還原論向整體論轉(zhuǎn)變的趨勢。
　　文章的第二部分主要是對確定性及一些相關(guān)內(nèi)容的哲學(xué)思考，包括“確定性與主客體”、“確定性與還原論”、“確定性與不確定性”。文章的最后是研究科學(xué)的確定性及其嬗變問題對我們的啟示。包括：對認識科學(xué)的確定性與數(shù)學(xué)的關(guān)系、轉(zhuǎn)基因爭議、以及我國科技、文化發(fā)展的啟示。在這里嘗試研究李約瑟問題。得到的結(jié)論是：古代中國的學(xué)